境界相关作文

【篇一:适度】

适度就是刚刚好。世事茫茫,时间匆匆从指缝中逃走,适当的看开些,刚刚好的人生,无何不可。

茶要温的,才可口;水要温的,才舒适;人要对的,才愿意。唯有适度,才可过好不完美的人生。

在对的时间,遇上对的人;在对的年龄,做对的事,正如同秋雁在夏秋之季往南飞,正如同泛黄的树叶在时光中润养大地。

在适度的时候,遇上“适度”的人,才一段幸福美满的人生。杨绛先生在适度的时候遇上了钱锺书,两个人幸福美满的人生由此开始。司马相如在适度的时候恰逢了卓文君,虽往后日子苦了些,但两人初心不改,幸福美满。

在适度的时候,做了对的事,才可成为“一方之霸”。马云在适当的年龄做了他认为是对的事,成就了“阿里巴巴”;秦始皇在适当的社会基础上做了他认为能够统一国家的事,成就了中国第一个中央集权制的封建王朝;毛泽东主席在适当的时机做了对的事,建立了新中国;邓小平先生在适当的时候做了对的事,有了“一国两制”的伟大构想。

在适度的时候,说适度的话,便能够收获尊敬。俗语曾言:“会说话使人笑,不会说话使人跳。”语言在我们日常生活中是一门艺术,境界高的人称赞便多,而境界低的人,恐会遭人唾弃。钱锺书因《围城》而被媒体关注,媒体想来采访他,而他的“既然觉得鸡蛋好呼,又何必要去看下蛋的母鸡呢?”一句话,便让媒体无言以对,同时他的形象也留在了人们的心中。

试想,若杨绛没有在对的时间遇见了钟锺书,会不会不一样?假使马云没有在适度的时候创立了阿里巴巴,会不会不一样?倘初期中国没有在适度的时机把握了机会,会不会不一样?

会,会不一样,我们现在会没有一段美满爱情的激励,我们现在会没有淘宝天猫的购物平台,我们现在会没有在社会主义下的简单与快乐。适度的,适当的,极妙!

适度就是刚刚好。刚刚好的人生遇见刚刚好的你,做了刚刚好的事,说了刚刚好的话,静言思之,妙哉!妙哉!

【篇二:我喜欢的事】

当我一出生就开始喜欢各种事物,很多很多。

我喜欢鸽子,每当我看到它,我就想张开双手,飞向蓝天,双脚轻轻踮起,有时,它会停在地上,我拿着饲料,它很快过来,慢慢地啄起一粒,两粒,咽下去,有时它还会啄一下我的手指,那是一种多么快乐的感觉啊!

我喜欢睡懒觉,床是我的“必备帮手”,也许是因为妈妈的床太软,我爬到床上,就再也不想干任何事,我闭上眼睛,阳光晒在我的背上,就这样晒啊晒,我睡着了,心灵却没有休息,我要穿过大气层,去到另一个境界,去探索“梦”。

我喜欢乐高,乐高里面有飞碟,飞机,汽车,机器人,战舰,乐高总是变化万千。一个积木或许不能引起你的注意,但是,成千上万的积木堆积在一起,一个你意想不到的事物诞生了。你不一定按照图纸上的去组装,只要你有想象力,就可以创造出属于自己的乐高天地。

我喜欢弹钢琴,钢琴是“乐器之王”,想要驾驭它,难如登天,但我是十分喜欢钢琴的,尤其是我坐在琴凳上,全身被音乐包裹住已经和钢琴融为一体了,手指在钢琴上飞舞,一种轻松感油然而生。

我喜欢零食,除了饭菜可以充饥,零食是第二充饥物,零食种类非常多,甚至我把零食当成饭,仿佛跟零食较上了劲,每天都要吃掉它。

我喜欢《斗破苍穹》,漫画是书本的“分身”,近年来,许多漫画从书架上蜂涌而出,有《斗罗大陆》,有《绝世唐门》……

我喜欢《斗破苍穹》,喜欢那个天赋超群的萧炎,喜欢那个搞笑的药老,喜欢看他们决斗的场景,也喜欢看他们修练到更强境界。人们都说看漫画影响学习,而我却觉得他们是相辅相成的,每当学习累时,可以看看漫画放松放松,也可以从漫画中积累词汇。

这只是我喜欢的六种事物,我喜欢的还有很多很多,如果你也有很多喜欢的事物,那就动起笔写吧。

【篇三:奉献】

“落红不是无情物,化作春泥更护花”。从古至今,人生的意义在于奉献。奉献,是一种美德。奉献是一种境界。奉献是一种情感。

什么是奉献?奉献是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的献身精神。奉献是“浩荡离愁白日斜吟鞭,东指即天涯”的默默无闻。奉献是“采得百花蜂成后,为谁辛苦为谁甜”的高尚品质。奉献是“随风潜入夜,润物细无声”的默默无私。如果你是一棵大树,你可以为世界洒下一片阴凉;如果你是一株小草,你可以为世界增添一分绿意。这就是奉献。简单又复杂。

鲁迅先生,“俯首甘为孺子牛”,周总理,鞠躬尽瘁,死而后已,孔繁森将自己的一生。奉献于阿里。他们以无私的奉献精神,实现了自己的人生价值。为社会进步做出巨大贡献,被世人称颂。这就是奉献。一种美德。

奉献是积极主动,就像寓言中的露珠。他将自己奉献给了一个又一个的生命,这是他最大的快乐和幸福。默默无闻,无怨无悔。我们为人要善于奉献。只有奉献了,付出了,才会领悟到其中的乐趣。一个人如果学会了奉献而不奢求回报,那么,他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献,就等于他掌握了一种自我提高的方法,这就是奉献。一种境界。

现在大批的作家,文艺工作者、思想家。他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期。在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支撑。由此可见,精神力量的奉献,不可忽视。

我们常把老师的奉献比作,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。人间伟大的奉献也在于此。教师将自己所学的知识无私传授给学生。一批批的学生成为国家栋梁。而奔赴社会主义建设的洪流。学生最该感谢的人就是老师。这就是奉献。

奉献不是为了索取。奉献应是自觉自愿的。从现在起从现在做起让从现在做起,让奉献之树常青。

【篇四:我活着,我快乐】

人生患得患失。人生且只有一次。失去了就再也回没有了。青春之年华里。我们都要学会珍惜。因为错过了终究只是错过。因为失去了都只是失去。在这大好青春里,更应该珍惜。更应该把握好现在。只有现在做好了。我们才能得到自己所拥有的一切!希望得到的同时不要失去!人生不要有太多的患得患失。让人生更加的精彩!相信,我们会更加的美好!

追求

人生只有一次。青春也只有一次。那就让人生呢各国的丰富多彩。不要留下任何的遗憾。因为遗憾终究只是遗憾、活着就要努力,让人生更加的精彩。让人生更加的充满希望。因为充满希望的人生才将是更加精彩的!追求自己所向往的一切。让人生更加的精彩!追求完美,追求人生的更高境界!希望我们将会做得更好!放飞梦想,放飞自由!

快乐

青春很短暂,不要让青春留下任何遗憾!拥有的青春年华庚寅该做好当下!更应该做好现在!也许只有做好现在,我们才会更加的快乐。拥有快乐的人生,我们才会更好的生活。快乐的时光请珍惜。因为失去了,就不再回来!

或者,就要做一些有意义的事情。这样,多年后的我们也不会让青春逝去!也更应该好好走下去。因为人生不易,活着就要不断奋斗。活着就要努力!青春的青春,人生的人生。希望将更加珍惜!

我活着,我快乐。做好当下,展示未来!

【篇五:宁静的境界】

“唉!唉!……”我叹息了一声又一声,现在的皇帝不理朝政,而是整天沉迷在花天酒地中,无法自拨,宦官交替专权,皇室内部又勾心斗角,纷争不已,官员们更是你争我夺,互相倾轧,而正是这些朝廷的腐败之风,不仅导致了朝廷日益衰败,对地方的控制力下降,还使国家财政直线下降,而最可怕的是这种腐败之风竟在军队中蔓延开来,他们因无战事,出征打仗时骁勇善战、奋勇杀敌、以身报国的斗志荡然无存,每天吃喝嫖赌,原来是各种武器样样精通,现在是各种场合样样会玩。

我虽住在喧嚣扰攘的尘世,但内心却宁静淡然。因我十分穷苦,为了生计,又几次出仕,但是都极不情愿,当看到达官显贵的傲慢,官场烦琐的应酬和功利性强的交往,还看到朝廷的虚伪和狡诈时,我心中怒火冲天,但又无能为力,心中的悲愤之情涌上心头,我决定辞官归隐田园,虽说仍然离不开“人境”,但没有了这样的烦扰。

你一定会好奇我为什么这样,因为我的心里远离了尘世,自然就觉得住的地方僻静了,我隐居,不是想安逸,追求物质上的享受,而是追求精神上的自由。只要心志高远、心情闲适、超尘脱俗,身处“人境”也如同居深山幽谷,这里没有了钩心斗角,没有了你争我斗,只有清静。

我来到菊园采摘野菊,只见野菊昂首挺胸,别有一番气质,真不愧是花中四君子,闻着菊花淡淡的芳香,感觉心旷神怡,沁人心脾,在采摘菊花时,无意看到南山,不觉有一种欣喜之情油然而生,我闲适而自在,山静穆而高远,只见山高耸入云,周围云雾缭绕,被仙气包裹,在那一刻,似乎有共同的旋律从心中和山峰中一起奏出一支曼妙的乐曲。

渐渐的,天色暗了下来,在美好的黄昏景色中,飞鸟结伴返回山林,万物自由自在,随性而动。我摆脱了官场的束缚后,悠然自得,恬淡舒适,到处游山玩水,和文人骚客作诗,好不快活。

这里边有人生的真意,要深刻体会,要分辨清楚,这恬静安闲的田园生活乐趣只能意会不可言传。

【篇六:家风】

家风,是一个家庭核心素养的体现,家风的好坏与否,直接映射了一个家庭上下几代人对待生活的态度。家风,体现在生活的方方面面。甚至是从一些不经意的小动作中也能看出来。

每个人的家风各不相同,但却都离不开一个“善”字,“止于至善”是每个追求幸福生活的人所想要达到的精神境界,但它却又是一种“不能至”的状态,于是,一代又一代的人怀揣着这样美好的愿望,形成了“向善”的家风。

而我的父母,也是怀揣着这样的美好愿望的。

我的母亲,她虽然默默无闻,只是一个普通的家庭主妇,但她懂得许多有关“善”的道理。在我小的时候,她对我谆谆教导,会告诉我要与别人和谐相处;会告诉我要与他人分享;会告诉我不能乱扔垃圾……尽管这些都是小事,但她仍然会以身作则,不止是说,还有做。

我的父亲,沉默寡言,也许母亲更多是说,而他更多是做。他会在街头给落魄的乞丐一张纸币,给予他们生活的希望;会在别人需要的时候,慷慨地付出,没有半点怨言;会因为我们做错了一点小事而斥责我们……但我们并不怪罪他太严厉,而是默默地改正。

于是,这样一种“向善”的家风就在一种良性循环中得以发展。也许在多年以后,我会将这种精神,这种家风传给我的下一代,而我的下一代又将传给他的下一代……

“止于至善”是人的一种精神境界,是一种“虽不能至,心向往之”的实践过程。而这,就是我的家风,它伴随着我,乃至更多人一路成长。

【篇七:白开水的味道】

1925年初秋,弘一法师因战事而滞留在宁波。一天,他的朋友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时只有一道咸菜,就问:“难道这咸菜不会太咸吗?”“咸有咸的味道。”弘一法师回到道。吃完饭后,弘一法师倒了一杯白开水喝,夏丏尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这么淡的开水?”弘一法师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的味道。”咸有咸的味道,淡有淡的味道,这是我在《杂文报》上看到的一个故事。

还看到这样一段话:“少年,喜喝汽水,甘甜而又种类繁多;青年,喜欢喝咖啡,苦涩而又略带香甜;中年人爱喝茶,幽香而又极显恬静。”

我喜欢白开水。平时,频频为学习而忙,偶尔一个人静下来,只有手端一杯温热的开水,静品,方能进入神清气爽的境界。

手持杯抦或杯子合抱于掌心,一缕热气便从杯中浮出,徐徐入鼻,有一种春之润、夏之热、秋之爽、冬之洁的感觉,令人心旷神怡,烦忧俱忘。如天地日月酝酿之精英,似娇花嫩叶贡献之琼浆。双眸微闭,启唇贴杯,缓吸杯中之热气,我慢慢变得飘飘然的。

一位文学大师说:“茶永远是智者的饮料。”因为茶之为物,能引人进入一个默想人生的境界,然而我所品之白开水,淡而清,纯而洁,无香无甜,无苦无涩,与人生恰有雷同之处。诸葛亮《诫子书》中说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”一个人只有在清淡中起步,不做名利的奴隶,诚诚恳恳,坦坦荡荡,在大风大浪中却心止如水,胸有成竹,一切在清而淡中酝酿,在纯而洁中升华,不浮不沉,如乘野鹤,似驾轻云,悠哉悠哉!

狂热者,沉迷者,醉眼朦胧者,请试呷一口白开水,也许那一刻你的生活会柳暗花明,会清凉着从日出到日落的心境,会不动声色地抚平心底的波澜,解除情感的阴霾。

我们不奢求吃穿的富有,当然也不甘于一日一日的平庸,在追风逐梦的道路上时刻保持白开水的原汁原味,这才是最难能可贵的。

【篇八:信赖,往往创造出美好的境界】

信赖,是清晨的阳光拂面,轻而柔;信赖,是午夜的月光似水,静静地在水中闪耀;信赖,是我们身边最美的风景,因为它是永恒的、光彩的。

课堂上,老师告诉我们,学校里一年一度的表演秀又开始了。当老师报出名单时,我想肯定没我,但可真是“不听不知道,一听吓一跳”呀!老师说:“表演秀我们就选庄木旭和张睿朗。”

“没问题,包在我身上。”庄木旭胸有成竹地说。

可我不一样啊!我是第一次参加好不好?我想让老师把我换掉时,同学们便开始窃窃私语。

“就张睿朗呀,去了也是丢脸。”

“对呀,他去了肯定也拿不了第一!”

“老师怎么会想到他呢,还不如我上呢!”

……

我听了,顿时火冒三丈,血往上涌,怒吼道:“有本事你们去呀,说我技不如人,我不过就是没才艺而已,我不会唱歌吗?”

同学们立刻不说了,呆呆地望着我。老师说:“我们要信赖他们,对吗?”“对——”同学们答道。那时我默默下定决心,一定要拿第一。

我与庄木旭商量了一下,决定唱《平凡之路》。我主要负责唱,而庄木旭负责弹吉他。

表演那天,看着台下的观众,我并不紧张,因为我得到了同学们的信赖。也许是幸运吧,我们是全场最高分。

信赖,往往创造出美好的境界,难道不是吗?

【篇九:于小千世界,扬崇高自我】

我们现在似乎很少能听到“崇高”这个词了。在网络上,我们看见私欲的生长;在生活中安于鸡毛的飘飞;甚至,在仪式中,我们都能嗅到滑稽的味道。崇高,正在离我们远去吗?

其实,“崇高”一词并不高不可攀。除却无可置疑的客观崇高,我们每一个人也都能在自己的小千世界里,实现崇高的自我。

那么,何为“崇高”?顾名思义,它指代世界一切超越平凡、获得升华的人和事物。“崇”,即被社会所认可,“高”,即达到某一境界。所以,只要在社会提供的客观条件下,努力发展自我并达到某种境界便可能达到崇高。

我们都认可的“崇高”者,必然包括那些致力于国家和人类进步事业的人们。于敏院士隐姓埋名数十年,为我国的原子能事业奉献了一生;钟扬教授深入西藏,为人类保存了无数珍贵的植物种子;潘建伟让墨子号遨游太空,在量子碰撞中展现进步之光……这些崇高都毋庸置疑,令人由衷钦佩,正如马克思所言,对于他们,“高尚的人们将洒下热泪”。

然而,就算没有那样高的成就,平凡的人们也同样能够挣脱平庸的桎梏,实现崇高的生命价值。

在理想的指引下,外卖小哥雷海为在生活的缝隙中努力积累诗词,最终凭借深厚的积淀,在中国诗词大会上一举夺魁;在医生使命的坚守中,农加贵使麻风村中的人们恢复了健康,寻回了对生命的希望;在父亲爱国信念的影响下,卓嘎和央宗在玉麦谱写了一曲戍疆爱国的大爱之歌……崇高的价值不在于财富多少,不在于地位高低,而在于我们是否能够不负自我,不忘初心。

甚至,在自己的心灵层面实现从一而终的坚定,也算是一种崇高。三毛曾言,“不论是阳春白雪,还是青菜豆腐,我都要去尝尝,才不枉来走这么一遭。”对自己生命的尊重,对人生目标的追求,又何尝不是一种崇高?

我们要和《活着》中的老福贵一般,在苦难中顽强地生活;我们要像《窗边的小豆豆》中的小豆豆一般,不做“有眼睛却无法发现美,有耳朵却不能欣赏音乐,有心灵却无法判断什么是真”的人;我们要像《月亮与六便士》的画家一般,要敢于追寻自己的梦想,奔赴孤岛,寻心灵充盈。无论于何种境地,热爱生活,不负自我,便可称作是我们自身的“崇高”了。

林清玄说:“在大千世界里,每一个人都应该拥有自己的小千世界。”若不能名留青史,那么就在自己的小千世界里随风起舞,实现平凡却崇高的自我吧!

【篇十:我的追求】

我是一个热爱文学的人。每当读起古诗和词中的名篇,便会不由自主地想起诗中的画面:幽幽的南山,涓涓的细流,青青的草地……诗中所有的画面都令我向往。我迫求诗中如诗如画的境界。

唐朝著名诗人孟浩然的“绿树村边合,青山郭外斜”使我陶醉其中。我很向往那份恬静,文雅的生活——依山傍水,绿树常青,树上蝉鸣,池中蛙跳,我与大自然为伴,呼吸着清新的空气,尽情的拥抱大自然,让我欣然规往,心旷神怡,岂不美哉,乐哉!当然,我并不追求那种诗中的消极境界,读李煜的诗,是因为他的小令很好;读李白的诗,是因为他的性格豪迈,气吞山河。我沉迷在诗中,沉迷在诗句所描绘的画面中。我至今仍在不停地追求它,但直到现在也只是一场虚渺的梦。

我不仅追求诗的境界,而且追求真正的友情。

有人曾经这样说:“孩童时代的友情是最真挚的。”我并不这样认为,因为孩童时代的友情是成年人所强加上去的,只是凭着自己的记忆和好感来评价友情,我认为孩童时代的友情只谈得上单纯,而不能说是最真挚的,随着时间的流逝,我对友情的理解不断加深,同时对追求也不断深入,

友情的真谛在于志同道合。想必人人都知道愈伯牙和钟子期的故事吧。愈伯牙善于扶琴,钟子期善于听奏,不久之后,钟子期不幸死去,愈伯牙弹奏了一曲千古名曲《高山流水》,随即把自己最心爱的琴摔断谢知音,以示悼念,在那时,我才知道“高山流水”这四个字在中国文学史上占有很重要的地位。如果愈伯牙和钟子期志不同,道不合,也不会为后世留下著名的“高山流水”绝唱。

友情的真谛还在于无所求。李白和杜甫的友情,可谓是这种友情中的典范,李白和杜甫几乎有同样的遭遇。同受朝廷的排挤,同被放逐,正因为李白和杜甫几乎有同样的遭遇,才使他们成了挚友。在分别的时候,李白写了著名的送别诗句“飞蓬各自远,月尽手中杯。”在以后的日子里,杜甫思念着李白,杜甫也同样思念着杜甫。但他们是无所追求的思念,杜甫对李白无所求,李白对杜甫亦是无所求。“高山流水”友谊的代言词;“无所求”友谊的真谛。它们同被人民传唱,被永久的流传,被后世所景仰。

追求,是人们为现实理想而不断付出,不断进步的表现。其实,人人心目中有着无限的追求,旧的去了,新的又来。这正如绿油油的草儿一样,枯去春来;这正如水中的波纹一样,一波初动万波追随。追求是永无止境的,永无终点的。

诗情画意和真挚的友情,永远是我心中至善至美而又永恒的追求。

关于我们联系我们发布规则
©Copyright 2019-2020 疾风作文网 www.jfdown.com, All Rights Reserved 渝ICP备19014138号-1