流言相关作文

【篇一:流言止于智者】

随着第三次科技革命成果的普遍应用,我们所处的21世纪是数字时代,传媒的大量应用也让我们进入到信息爆炸的年代,大量信息铺天盖地而来,我们应如何去伪存真?又如何从大量信息中提取到我们真正所需?对于某些重大新闻我们是应随手转发还是置若罔闻?这都是做为21世纪合格的社会公民必须要学会的。

当你一打开朋友圈,大量转载的文章纷纷涌现。从养生知识到国际风云,包罗万象,如同一个微型社会。当你看到“日本核电泄漏,近海盐场遭到污染,国民陷入食盐危机”的帖子,是否有一种如临大敌的紧张感?于是你秉承着“为他人着想”的想法,随手便点了转发。殊不知这小小的转发之后会隐藏着由于食盐抢购导致交通拥堵,人心不安,甚至出现社会不安的后果。你当然不知道,因为即便是酿成后果你也只会以“大家转转,我也就转了”来安慰自己。

“随大流”的心态无法为流言过度传播而造成的后果开脱罪名。“食盐危机”只不过是小小一件,各种网络推手所制造的信言经过百姓不名就里地传播所造成的危害更甚!“郭美美事件”就是最好的例子。

古人云,谣言止于智者。今日不知说流言止于智者。我曾在书上看到如何辨别真假新闻的文章,当时觉得荒诞可笑:新闻最重要的不就是真实性吗?失去了真实性的新闻就是谎言。就要做到“流言止于智者”很关键的一步就是分辨新闻真假。

其次,加强个人科学文化知识,当你看到如同“得道高仙只手下油锅”的文章时,没准就乐了。“得道高僧”将极低熔点的物质放在油的下面,但仅达到40℃时该物质即沸腾,但看起来就如同油开了,此时手放下去如同温水洗手一般,一眼看清文章中不符科学规律的破绽,又怎会传播这类无稽之谈呢?

拒绝道听途说。毫无理论依据的流言也会产生极大影响。或许只是朋友的随口一说。也或许只是邻里的家长里短。切忌把这本就有可取是胡诌的信息大肆传播,甚至是添油加醋。只会扰乱人心。

信息如同组成空气的各种分子,无时无刻不窜入我们的生活中。保留、传播真实向上的信息,拒绝、抵制虚假、消极信息,在信息爆炸的时代炼就一双慧眼,真正做到流言止于智者。

【篇二:你,照亮我的心海】

第一次看见她,是在那棵白杨树下。

那天是开学,需要找班级,我找了半天也没有找到,直到她喊住了我:“你是找不到班级了吗?你是哪个班的?”她似一团火温暖了我的心,哪怕此时狂风吹过脸颊,我也感觉到了一丝春天的气息。“我,我是二班的。”那时的我看到她的瞬间,就被她身上散发的气质所吸引,都有些惊喜,有点不知所措了。因为,她是第一个主动对我讲话的人。“好巧啊!我们是一个班的呢,我们做朋友吧!”她笑了,我也笑了。

时间久了,我都忘记那天发生的事了。只知道从那以后她对我很好,像姐姐照顾妹妹那样,可却引来了别人的嫉妒。

好像,是有那么一次吧,我在去洗手间时,刚好听到了一些话:“她真傻啊!小A和她玩的好。就是因为可以衬托出她(小A)的优秀?还让人觉得她和她是朋友……”他们又说了什么我已经听不下去了。我径直走向他们,注视着他们,说:“你们可以在背后说我,我不在乎,但你们不许说她!”我想当时我的表情一定很可怕吧,她们的脸瞬间变得苍白。我相信那个对我说“我们做朋友吧”少女是善良的。

好像还有一次,她被人骂,骂她是小偷,她怎么会呢?我替她打抱不平,却被人骂是“小偷的朋友”。他上前一步打了那个人一巴掌。虽然事后她被带家长了,但关于她的流言少了,而我们之间更要好了。

当她告诉我,毕业后,她会回到她的家乡上学,我因此难过了很久,可她还是走了,回到了她的家乡——上海。两个城市之间的距离,我要等很久才能够到达。

又是一年白杨绿。我站在当初那棵树下,又想起我们的相遇。我在心底轻声询问:那个似灯火一般照亮我心的少女是否安好?

【篇三:变化】

坐在公园的靠椅上,晒着暖洋洋的太阳,舒适、惬意。花丛中,有两只花色斑斓的蝴蝶在追逐、飞舞。我不知为何想起了她,眼神渐渐黯淡了下来……

她是我最好的闺蜜,噢,不,那是很久以前的事了,我的思绪飞回了几年前。

她把我搂着,轻声在我耳边小声说道:“我带了智能手机,嘘!”声音很小,像是为我的耳朵挠痒痒。看着她小心谨慎的样子,我的嘴角不觉地扬起一个优美的弧度。眼前的她,活像一个小孩儿,可爱,真希望时间永远定格在这一刻,那该多好!回到现实,眼前的她不见了,只有被风吹动的花丛还在轻轻摇曳,我不禁叹息起来,但又不自觉的陷入了回忆。

不知为什么,她带手机的事被老师知道了。老师在课堂上严厉地批评了她:“身为班干部,带头违反班规,成何体统!”我看着她那羞红的侧脸,微微颤抖的肩膀,不禁为她担心,毕竟,她是一个自尊心很强的女孩儿。突然,她猛地转过头瞪了我一眼,眼神里充满了怨恨和愤怒。我不禁微微一振,心“咯噔”地跳了一下,她一定是误会了!以为是我告密给了老师。

果不其然,一天都没有理我,平日里恨不得跟我时时粘在一起的她,今天竟然对我不闻不问,故意避着我。连一向对这些事没兴趣的同桌都写个小纸条问我:“她到底怎么了?”是呀,她到底怎么了?我也不知道。晚上无意间翻到了她的一条QQ动态:“我和你,做不了闺蜜就做路人,做不了路人就做仇人吧!”我知道,她是对我说的。不知为何,心里酸酸的。我把手机扔在沙发上,眯着眼睛调整情绪。

班上的流言越来越多,我俩成为了别人的话柄。我无所谓,她却恼羞成怒地当着众人的面对我说:“我讨厌你!”我呆呆地立在那儿,不知所措。我们之间的变化为什么这么大?为什么把关系闹得这么僵,她是你的闺蜜啊!我一个劲儿问自己,可如今的我已经给不了答案了。她考上了绵阳一所学校,走了。

在温暖的阳光下,我起身望着眼前安适的一切,一朵桃花落在我的头发上,我不禁摇了摇头:我和她,注定只能做路人吗?

【篇四:改变自我】

世界并不是完美的,但正是因为这样人们才会想去改变他。他并没有想过不完美的是他们自己,他们并没有想过改变自己。

我十分愚笨,从小因为这个而自卑。我不敢与他们一起玩耍,不敢与父母分享我的伤痛,一次次听到父母的叹息。

在学校,我只孤独一人,因为别人怕我把笨传染给他们。他们一声声的流言如同一把把利刀割破我的心,再抓起一把盐再一次使我痛苦。

在他们一次次的伤害当中,我仅剩的那么一点信心也被不知不觉中丢失了。我仰天长啸,痛恨老天的不公,痛恨我为什么要来这世界受世人欺侮。在我快放弃生活的念头时,我突然想起奶奶说过的话,每一个人,当他们来到这个世界上时,上帝已经为他们安排好命运了。

我心中记着奶奶的话,抱着很大的念头,自我努力着。我开始不注意旁人的目光,不注着他人的眼神,自我努力着。当他们放弃作业去玩耍的时候,我也在学习着,而他们学习时,我更是在学习。我付出比他们多一倍的时间学习,就是向他们证明:“对,我不如你们智力好,但我有一颗爱学习的心,我比你们强!”

当我的学习排入第一名,他们投来了赞赏的目光和美妙的话语。

我向他们证明了,只要自我改变,我不比你们差!

【篇五:朝花夕拾读后感】

今天,我又读完了《朝花夕拾》中的《琐记》一篇。

本片主要讲述了,从儿童要上学堂经过的一些琐事,表达了鲁迅先生怀念儿时,想要为自己未来过得很好,好好学习的思想感情。

读完这篇以后我陷入了深深地沉思,每个人都想一直留在儿时,但随着时间的推移,每个人都会成长,慢慢变老,时间带走了童年太多的快乐,当然在童年许多不能理解的人和事、忧愁,随着年龄和阅历也逐渐开始理解和明辨是非。

在文章中衍太太这个人给我留下了很深的印象,开始看到鲁迅写她对自己的孩子要求狠,却对别人家的孩子特别宽容,甚至纵容。我读到这里和鲁迅的最初对衍太太印象是一样的,就是对凡事不和孩子家长告状告密的大人的印象在孩童的心里那就是大大的“好人”,那时衍太太就是鲁迅小时候自以为的好人。譬如:“

举一个例说罢,冬天,水缸里结了薄冰的时候,我们大清早起一看见,便吃冰。有一回给沈四太太看到了,大声说道:“莫吃呀,要肚子疼的呢!”这声音又给我母亲听到了,跑出来我们都挨了一顿骂,并且有大半天不准玩。我们推论祸首,认定是沈四太太,于是提起她就不用尊称了,给她另外起了一个绰号,叫作“肚子疼”。

衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰,一定和蔼地笑着说,“好,再吃一块。我记着,看谁吃的多。”

由此可见,衍太太的“好”是在鲁迅写此《琐记》时才泾渭分明的。

鲁迅小时候看待问题就有了自己的看法,衍太太做人当面一套背后一套,看在鲁迅眼里就让鲁迅小小的心里产生了反感。《琐记》是这样写的:一回是我已经十多岁了,和几个孩子比赛打旋子,看谁旋得多。她就从旁计着数,说道,“好,八十二个了!再旋一个,八十三!好,八十四!……”但正在旋着的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道,“你看,不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋,不要旋……”

以上这些还不是最让鲁迅生气的地方,最让鲁迅生气的地方明明是她教唆鲁迅回家翻翻他家母亲的首饰可以变卖买东西吃,鲁迅没有那样做,凭着他自己的秉性也知道不是好事,可是衍太太还是放出流言说鲁迅把家里的东西偷出来卖了……

关于这段童年经历,成年后的鲁迅的愤慨在《琐记》是这样写的:

流言的来源,我是明白的,倘是现在,只要有地方发表,我总要骂出流言家的狐狸尾巴来,但那时太年轻,一遇流言,便连自己也仿佛觉得真是犯了罪,怕遇见人们的眼睛,怕受到母亲的爱抚。

而后好几年,鲁迅长大了,懂得了许多道理,有了自己的见解和独立思考问题的能力,这让他开始重新看待他在童年经历的人和事等许多东西,比如衍太太这个人,就让他重新审视了一番。通过读这篇《琐记》,让我认识到人的两面性,同时也让我感觉做人还是要做沈太太那类直来直去的实诚人,绝不对不能做衍太太那种表面对人家好,可是内心却不是真诚的一类人!

读了这篇文章,我受益匪浅。

【篇六:网络时代,让谣言止于唇齿】

古人有言,流言止于智者。而随着社会发展的车轮滚滚向前。我们似乎都变成了愚者。面对一则不知真假的消息,就会引发沸腾。而网络时代更是加速的流言的传播。而我认为在网络时代,我们更应该。谨言慎行,让谣言止于唇齿。

网络时代。请摆脱无知心理,多一份明辨意识。让谣言止于唇齿。

网络上的信息可谓是光怪陆离,泥沙俱下。大多数人却没能练就一双火眼金睛来窥探出孰真孰假。由此。造成了谣言的飞速传播。一些经过仔细推敲后。发现的不合基本逻辑的谣言。总是层出不穷。牙膏能美白皮肤被一些爱美人士奉为良方,绿豆能使人长寿被一些老年人视为瑰宝。更有甚者,谣传世界末日即将到来呼吁大家大量购盐。纵然荒谬如此。也会有人信以为真。或许是我们的无知。是谣言止于智者,这句金玉良言成了空谈。因为我们本身就不是智者。随手点开一个网页,看到一句话就信以为真,也实在是令人啼笑皆非。网络时代。虚假消息,比现实中口耳相传的更多。不擦亮双眼仔细明辨。如何能真正做到谣言止于智者呢。

网络时代,请摆脱凑热闹心理。多一份责任意识,让谣言止于唇齿。

转发一下就会引发朋友圈的一片围观。点赞一下,评论一下就会引发无数人的应和。这个时代。创造出这样的交流方式,给我们带来便利,同时。确实也给谣言提供沃土与温床。多少怀着凑热闹的心理对一件骇人听闻的事情。进行转发。结果却被证实是流言蜚语。倘若人人都有一份责任意识。知道话不能乱说。或许就会少发生一些类似于女大学生撞人逃逸。狂犬疫苗含有毒素。男子扶起摔倒老人惨遭讹。这样的谣言风行一时的情况了吧?

网络时代,请摆脱。猎奇心理。多一份求实意识。让谣言止于唇齿。

曾经有一个科研团队发现了一个有趣的现象,叫作逆火效应。说即使谣言已经被破。人们却依旧在心里。认为他是真的。这一现象的出现与我们生活方式的改变。可以说是密切相关的。正是网络的发展,给了人们更多与谣言接触的机会。而人往往对第一印象的记忆特别深刻。同时。存在一种猎奇心理,即认为新奇的匪夷所思的总会认为那是正确的。面对一则新奇的消息,我们总是无暇顾及它的真假,而是急于向朋友分享。面对一则谣言,我们不再谨慎,求实而是基于博人眼球创造影响。这确实是网络时代的悲哀,但倘若我们极力避免这种心理。也未尝不能让流言止于智者,这句名言变成现实。

《真理与谬误》中曾说,真理即使被掩埋在贫瘠的沙土中也会闪光。而谬误即使被刻上佛的。银盘,镶上神的宝座也同时会被识破,我相信,纵然网络时代是乱花溅欲迷人眼。社会环境和生活方式的改变。挑战者古老智慧。谣言也永远不可能成真。唯有我们共同做出改变,才能让谣言止于唇齿。沉于岁月。还世界一片真实与干净。

【篇七:社会环境变纵了流言】

荀子曾言,流言止于智者。这句话也常被世人奉为圭臬。可生活在21世纪的桂林在与爸爸的交谈中心发出了,如今遥言难尽的感慨。古老的智慧还在。圣人的教化仍存。但为何现实?却并非如此呢?深究起因。这环境难辞其咎。变了的社会环境让智慧难立。社会环境之变侵蚀古老的智慧之光。

社会环境变了,变得浮躁冲动,唯有重拾一份平静沉稳。方能让流言止于智者。荀子的时代与当今的时代。隔得很远。社会环境也是相差迥异。曾经流言止于智者的社会是平静的。是沉稳的。显然不是今日的社会。充斥着焦灼。躁动。一丁点的风吹草动。便能引发全社会的轰动。更别说是一句流言。如今的浮躁环境给流言一个甜蜜的温床。使其得以肆意游走。横行无阻。还记得几年前的抢盐事件在浮躁的社会环境下,一句盐可抗辐射的流言迅速风行全国。引发抢盐大潮。的确。这个社会环境太躁动了。需要一份平静和沉稳。去抵住流言的病毒。唯有还社会一份平静,沉稳,才能让流言真正的止于智者。

社会环境变了,变得崇尚盲目跟风,唯有重拾一份理性主见,方能让流言止于智者。

当今社会流言横行的最大的推手便是盲目跟风的社会风气。大家都成了。你说一句,我跟一句的跟风者。毫无理性,缺乏主见,放眼社会多少风波都曾得益于盲目跟风。一个人在网上发帖,一群人就立即跟在后面。复合吹嘘。将流言照的越来越大。盲目跟风的社会习气无疑让流言成了一个连锁的反应。一传十,十传百。可见唯有让社会重拾一份理性主见。才能让流言丧失其魅惑人心的魔力。若社会形成了崇尚理性主见的优良环境。流言还能继续逍遥。荼毒社会吗?重拾一份理性主见,才能让流言言真正的止于智者。

社会环境变了,变得不分真假,唯有重拾一份求真态度。方能让流言止于智者。

古人追求真实提倡实事求是。求真求实。而如今的社会不分真假。无论流言的虚假与真实,哪怕是谣言也有人吹捧的不亦乐乎。根本不去想想自己证实了没有。就主动选择吹捧。让流言畅行大道。不分真假的社会环境需要一份求证态度去驱散流言的阴霾。若是都肯追求一份真实,又怎会有网上一事多变的现象出现呢?又怎会有不实的报道宣传扰乱人心呢?还社会一份求真态度。让流言掐断在萌芽状态。让流言传播链在求真的态度上寸寸瓦解。还社会一份清净。

社会环境之变,纵了流言,忘了智慧,还社会环境能一份宁静,一份理性,一份真实。要流言的脚步就此打住。让流言止于智慧之人的圣人教诲重绽光芒!

【篇八:我最喜爱的电视栏目】

“我们是快乐家族!”

一打开电视,我总是会迫不及待的调到湖南卫视,坐等《快乐大本营》开始。

瞧,几位主持人正在喊出他们的招牌口号呢!每当这时,我总会热血沸腾。

《快乐大本营》顾名思义,当然是给予人们快乐的,的确如此,心情不好时看《快乐大本营》马上就能变成喜笑颜开。

《快乐大本营》中有各种各样充满了无限乐趣的环节。其中,我最喜爱的是“池到了”,这个环节。

“池到了”是《快乐大本营》中的水上环节,舞台中间会出现一个游泳池,水碧蓝碧蓝的,似一颗大蓝宝石,在灯光的照耀下更加熠熠生辉。每期参加节目的明星总是爆笑不断,让电视机前的观众笑得前伏后仰,《快乐大本营》的舞台上和观众家里爆出一场多么欢乐的笑声啊。

《快乐大本营》不仅能使人“转阴为晴”,还让人们知道了友谊的力量。

前段时间,网上一直说主持人私下关系不好,但主持人们毫不惧怕这些流言蛮语,尽管他们像一把把无形的刀,对主持人的名誉乱砍,但主持人们证明了他们关系很好,所以这些流言蛮语也就迎刃而解。

《快乐大本营》是一种综艺节目,可能许多人说它不好,但如果你不开心,身边又没有朋友、亲人安慰,也许看看它心情就会好起来,正如《快乐大本营》的主题曲所唱:

“好心情开满鲜花,快乐不佳,你懂的呀,还有什么会放不下,世界很大,还去哪里呀,快乐就在我们脚下,出发!”

【篇九:听自己说话】

小时候做错了事,妈妈总会说:“耳朵长着怎么就不听话呢?”不呢,妈妈,我在听自己说话。

孩提的我们,有着天马行空的想法,不拘泥于小规细矩;有着天地之间任我行的勇气,只愿听从自己内心的声音。成长的我们,用循规蹈矩的言行,赢来家长老师的赞赏;以成熟懂事的姿态,迎接成长过程中的一个个考验。现在的我们,过于看重他人的评价,过于在意他人的眼光,听父母说,听老师说,听同学说,甚至听不相干的人说,然后尽最大的努力,变为一个千篇一律的人。

其实,我们应该静下来听听自己说话,与自己交流交流,看看你的内心怎么说,是赞同亦或是反对,是逆来顺受亦是叛逆反抗。我们需要,无论何时。歌曲《淋雨一直走》中有这样一句歌词——耳朵用来听自己的声音——每次听到这句时,心中总会有一道电流滑过,大脑恍惚地想着,我有多久没有听自己说过话了。

“很久很久啦!”它说,“我以为你都忘了我呢。”“怎么会呢。”我只得抱歉。“真的呀,上次班队活动,同学们都说学习委员的计划好,你也是。可我明明想跟你说一个更棒的计划的,你却不听。刚进冬天的时候,天还不是特别冷,你却听妈妈的穿那么厚,还悟出了一身汗水感冒了……”“可妈妈是好意啊。”“自己的身体应该是自己最清楚吧。”说这话时它可能撇着嘴吧。“好啦好啦,我下次一定听你的。”下次我真的做到了么?

人们说,三人成虎,流言蜚语最伤人。但在我看来,只有那些人云亦云的人才会相信谣言,也只有那些优柔寡断的,意志力不坚定的人才会被流言击垮。那些清高孤洁的人又怎么会理会这些世俗之言呢?

屈原因小人诽谤而遭怀王流放,流放期间他也想过自己当初的选择是对是错,但他最后还是听从自己的心声,向世人提出“虽体解吾尤未变兮,岂余心之可惩”的问题。而千年之后又有诗仙李白“古来圣贤皆寂寞”的感悟,也有苏东坡一反常人“鬓微霜,又何妨”的豪言以及不畏自然法则“谁到人生无再少”“休将白发唱黄鸡”的壮语。在国外,不也有哥白尼那样坚持自己的想法,为追求真理而死的先驱吗?我们又为何畏惧碎言碎语,只要你是对的,影子就不会斜,那么听从你的声音,坚持自我吧!

在这喧闹的世界,外面的声音很多也很嘈杂。在我们追梦的道路上,这些声音无时无刻不充斥着我们的耳朵。它们也许是劝说,也许是嘲讽,也许是鼓励。但,管他的,既然外面如此聒噪,那何不闭上眼睛,捂住耳朵,用心去感受自己的想法,用心去聆听自己的声音。

听自己说话,我们需要独立创新的大脑,听自己说话,我们需要不畏流言的勇气,听自己说话,我们需要坚韧不拔的信念。

其实,听自己说话很简单,你只需要愿意静心。

【篇十:碎片化思想的当前趋势】

自从人类打开了信息世界的大门,互联网便渗透到了我们生活的每一个角落,原本遥不可及的一切竟触手可及,但人类独有而伟大的思想却在悄然碎片化。

大江健三郎说过:“恶意与轻薄是流言传播的原动力。”而互联网正在为其提供了这样的平台。流言发布者的动机是想利用这种快捷性搏众人眼球,孰不知自己的思想正在碎片化,从而只看到了表面的利益,却被后人贴上恶意的标签。反观之,流言接收者的猎奇心理被互联网虚假的权威性所激发。不经意间冲动的情感使思想也趋于片面化,于是成为了下一位传播者。总之,互联网流言引起的碎片化思想能让人性变得恶意轻薄。

随着互联网阅读兴起,快餐文学的泛滥也成为了元凶之一。引用一段周国平在《思想的星空》一书中的话吧:“我们也许可以极粗略的地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书,这种书只是外表像书罢了,实际上是毫无价值的印刷垃圾,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识……”。然而这第一类书正在侵蚀着青少年的思想使其分崩离析,左右着我们的价值观。其次碎片化阅读的方式促使社会上涌现出一大批民哲,由于这种阅读方式迫使人一眼即过,即使是读经典文学也难以深入理解领悟。如今的民哲们在“读万卷书”后便盲目自大,乱七八糟想了一大气以后就觉得自己掌握了哲学最高真理,可以渺视一切,和柏拉图谈笑风生,实则只是用些碎片化的思想讨论着前人讨论过的问题。互联网阅读致使碎片化思想成为某些人的华丽包装,而真正的思想却被亵渎。

在古代有赫拉克利特,恩培多克勒,在近代的尼采,黑格尔这样的大师,然而本世纪却销声匿迹,并不是人们不想思考,获得真理。互联网的快捷让人感到思考显得没必要,只需点击搜索一切都来了。假使渴求的人们无法获得真知,那么诸如我是谁,从哪儿来,到哪儿去的三大唯心问题便再也不会有答案,我们将在信息的海洋中迷失自我。所以思想的碎片化的趋向便是思想的灭亡。如果人类的思想再不由碎片化走向统合,接踵而至的只会是思想的荒原。

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