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娘炮为题议论作文

发布时间: 2020-11-14 19:35
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【篇一:娘炮为题议论作文】

莫失尊重,莫忘警惕

《开学第一课》中男艺人的“娘炮”形象引起了家长们的反感,也引发了众多媒体的热议。有的对“娘炮”问题进行口诛笔伐,也有的认为这种现象应该得到尊重。

我认为,对待时下某些小鲜肉的“娘炮”形象,应莫失尊重之心,也当有警惕之思。

“油头粉面A4腰”的偶像出现并且大受追捧的背后,有其深刻的社会根源。勒庞曾言:“可见的现象可以被喻为波浪,它不过是我们一无所知的湍流的表象。”追根究底,时代的进步推动了社会的发展,也使得人们的审美变得更加多元化。秀气的男性艺人迎合了社会中部分人的审美需求,而这些艺人背后的经纪公司将艺人进行包装,推动了一种偶像与粉丝共同成长机制的形成,使得这些男性艺人大受追捧,进而引发一股社会潮流。

审美多元化的背景下,应以尊重为先,莫失一颗包容之心。有人喜欢高仓健式的钢铁硬汉形象,自然也有人迷恋唐国强式的奶油小生形象。“娘炮”受人追捧本身无可厚非,但尊重审美多元化的同时,我们不能丢失一颗警惕的心。为何家长会反感与批判“娘炮”形象,这不仅仅是因为他们的形象与传统男性阳刚果敢的形象相悖,不符合家长对孩子的期盼,更是因为“娘炮”受到的追捧和效仿太过于疯狂,引起了家长对自己孩子学习榜样的忧虑。当追捧丧失阳刚之气的小鲜肉偶像成为一种全社会的共同行为,当追求秀美成为男性艺人的普遍选择和目标,当“矫揉造作兰花指”成为青少年竞相效仿的对象,我们不得不认识到“娘炮”问题将会成为一种社会的病症。没有阳刚勇武的男性青年,没有追求健美的社会风气,我们的社会将缺失重要的一元——刚强的男性,进而丧失多元文化碰撞所带来的生机与活力。

因而,作为易卜生所谓社会大船未来的,我们可以喜欢甚至倾慕这样的小鲜肉偶像,但必须同时保持理智,警惕他们可能传递出的腐朽文化以及这种文化对我们的毒害,提防“娘炮”现象发展为一种病态的审美和文化,进而成为社会的病症。

莫失尊重,莫忘警惕。对待“娘炮”,歧视之心不可有,毕竟这是个人的选择与喜好;但警惕、深思之心不可无,因为这关乎民族的未来!

【篇二:娘炮为题议论作文】

我曾经在桓台世纪中学聆听了四节作文教学示范课,真是获益匪浅,感想和体会很多。我想谈谈这几节课的本色与亮点,以便今后在自己的作文教学中能更好地借鉴应用这些行之有效的作文教学方法。

这四个案例呈现出来的闪光点,我想用三句话来概括:一是本色之中见亮点;二是散漫之中见总结;三是抽象指导感性化。

四节课都是本色课,但是本色之中有亮点,显示出授课教师对课堂设计的理性追求和价值创造。好的作文课都是指向“实用”的,“指导得不得法”也就体现在“有没有用”上。听完四个案例,浮现在我心中的有三个关键词:得法、对话、实用。得法体现在不断实现教学目标。最大的优点在于执教者在预设和实施过程中充分考虑到了学生的认知特点,从而有目的、有准备地引导学生的认识与表述逐步由共性而个性,由浮泛而完整、具体。

一、四个课例都很好地体现了生活化作文的理念。

课例一“美食美谈”涉及的生活与作文的关系一直是语文教师难以处理好的问题,将写作与生活贴近,是为了有内容可写,可以写出更好的作文,这是很多老师的出发点。但是,我们指导学生写作还有另外的目的,这就是学生能通过写作反思生活、总结生活、升华认识,在情感和精神上不断得到提升。这个课例兼顾到了二者,我认为是值得我们学习的。在评改《我一人在家》的过程中,既注意了写作技巧方面的引导,又强调了对生活的真实情感的挖掘。用句时髦话说,就是以学生发展为本,以人为本。

二、在课堂上,教师所体现的机智与智慧是无处不在的。

从写作教学目标的设立、写作资源的开发、课型的选择、课堂的把握、课堂细节的发现和处理等方面都体现着教师的机智。我举个例子来说,四个课例都很注重对细节的把握,这在写作中确实是一个好的风气。传统的作文教学都是写作知识先行一步,然后移到作文题,很有点像现代人的设计,知道了理念,却不能造出很好的房子来。但是在写作教学中,肯定有一些是基本的东西,最具核心的东西在。我觉得这一核心就是“呈现”——学生在课堂、在生活中能够“说话”“写作”,这才是重要的,是殊途同归的要义所在。作文课最大的特点在于生成的永远比预设的多。如果过于强调预设,那么写作知识则要强行地灌输下去,这固然对写作有一定的帮助,但是帮助究竟有多大,谁也不知道。注重生成,则更多需要教师课堂机智。机智来自于对变化的情景的敏感捕捉。写作更要注重“智慧地表达自己的智慧”。

三、作文要个性化,指导也要个性化。

失其个性,不成其为文学。没有个性的世界是可怕的世界。我们让学生写作文,其实就是引导他们抒怀而已。每一个人都有自己独特的个性情怀,怎么才能表达出自己的个性来?这里面肯定有技术层面的东西,诸如准确、具体地说明事物,形象的说理的方法等等,但我觉得更重要的还是思想层面的问题。技术地解剖与指导往往只有刀光剑影,难见心动与泪水。

我以为,技巧训练是必须的,它适合对普通人的教育,虽然它于天才并无意义。这四节课多在技巧层面讨论,有创新与成功之处,更有它的亲切与真诚。它让学生有章可寻,有法可依,对绝大多数学生来说,有生活化作文、个性化的描写、作文修改的正确运用等技法相当重要,让学生在课堂上能学到一些基本的规矩,这无疑是成功的。不要担心学生成了“匠人”,因为现在他们还只是“学徒”。将来有幸成为“大家”的,也要先懂规矩,没有规矩也就无所谓超越规矩。如果通过训练使大部分学生能写流畅而充实的文字;使少数学生凭借规矩,加上他本身的禀赋,最终能跃上“天街”,那就是作文教学的大成功了。当然,技巧训练一定要有思想和见识支撑,不然,一切就只是庸俗的花拳绣腿。

由这几节作文示范课,我意识到作文预设目标能否实现,完全取决于老师的课堂指导是否得当,老师的课堂指导是否得当又取决于老师是否有先进的教学理念。只有把新课程的理念真正吃透,确确实实落实到自己的作文教学中,课堂巧妙点拨,努力做到“学生活动充分,课堂积累丰富”( 余映潮语),这样的作文指导课才不会流于形式。

【篇三:娘炮为题议论作文】

【篇一:其实很简单作文600字】

生活中总会有许许多多的事情。

“听起来容易,做起来难。”这句话我相信每个人都曾听自己的长辈们说起过。但我觉得并不是这样。鲁迅先生曾这样写到:其实地上本没有路,走的人多了也便成了了路。这不是很简单吗?很多事情,做得多了,自然而然就做成了。

想起从前,我和父亲一起结伴去爬山。起初我是不大愿意去的,周末嘛不就应该好好待在家里,睡个好觉,再好好地玩一玩。最后还是在母亲的鼓动下跟随父亲去了。本来是打算去青梅尖的,那是磐安第一高峰,环境好,空气清新;可来去就要耗上半天的时间,索性就不去了。接着我便提议说去爬破磊山好了,我爸就同意了。

昨天刚下过雨,看着山上环境就清幽了许多。可是一眼望去,这山好像还挺高的,顿时整个人就开始不淡定了:这么高,待会要怎么上去呢?这路看起来就不太安全,万一摔去了怎么办?真要是爬上顶肯定要累死!又在山下逗留了一会,才跟着父亲上了山。这山路上的草可真多,还好我穿的是长裤,身上还披了一件外套。不过裤脚都湿了,真难受!一路上都没怎么说过话,大概是太累了吧,显得很没精神。倒是父亲会时不时的摘几片完好的叶子或者检几粒坚果。才刚到半山腰,我是早就已经大汗淋漓了。在一个岔路口边上的山洞里休息了一会,我都不想再站起来继续往上走了。不料父亲去把我拉起来,头也不回地走了出去。我愣了一会,才想明白发亲是想叫我坚持下去。立马快步跟了上去。终于到山顶了,当真是微风拂面过啊。爬山过程中产生的负面情绪也一扫而光,浑身轻松。

回想整个爬山过程,其实并不算难。重要的是你的心没有改变原来的方向,一旦偷懒就会停滞不前。万事开头难,说的就是这个理。

不要轻言放弃。

【篇二:其实很简单作文600字】

大树之所以能成为大树,因为它有一颗执着坚持的心。小草之所以坚忍不拔,是因为它热爱生命,对生命持有热情的态度。换个方向看,你会发现战胜挫折其实很简单,成功其实也很简单。丑小鸭之所以能蜕变成白天鹅,是因为它不甘与它的平庸,历尽种种磨难,克服种种困难。最终,它克服了它的困难,抛却了曾经的平庸,长成了光鲜亮丽的白天鹅。你只要追随本心,做好该做的事,克服它其实很容易。

“只要功夫深,铁杵磨成针。”这句话说的不正是持之以恒吗?持之以恒是克服挫折与困难的关键,而直面困难也可以造就成功。

著名企业家马云的,阿里巴巴的创始人。依照传统的教育理念来评判,马云的一生简直能用事故来评判,从小不爱读书,逃学,创业后又屡遭挫折。然而,就是这样的一个人,闯出了他故事般的人生,成为了著名的成功人士。马云的成功,并不是偶然,而是他克服一次又一次挫折与失败之后堆砌起来的成功的必然因素。从中可以感受到,克服挫折,直面困难与持之以恒一样,只有具备了它们,成功才会更近。

成功与否就取决于你的选择,你是选择直面困境,勇敢地闯出自己的一片天地呢,还是选择退缩逃避,永远的活在自己的小世界里呢?

我虽然不是最棒的,不是最强的,不是最闪耀的,但是我愿竭尽我所能,去赢得所属于我的辉煌。我想说,克服它们,其实很简单。

出发吧。克服困难意味着迎接胜利的光芒;克服挫折意味着迈入成功的殿堂;克服胆怯意味着登上希望的山岗。学子们,为了明朝的辉煌,努力吧!青春应无悔。直面困难,克服挫折,取得成功,其实很简单!

【篇三:其实很简单作文600字】

生活总是波涛汹涌,卷走一些迷茫和不愿拼搏的人群。

我曾经一度以为,假若你摔倒过一百次,那么便不可能再站起来。直到岁月将事实捧在我面前,我才惊讶地发现,生活还有第一百零一次站起来的可能。

女孩叫简,患有先天残疾,腿部行走困难,二十五岁以前都坐在轮椅上,简曾说自己就是一个能生活的废物。有一天,简想站起来,这是她从未有过的念头,看着活泼奔跑的孩子,她第一次萌生了这样的想法。简开始尝试着站立,扶着墙,简慢慢地腾空轮椅,却又被残酷地摔回去。第一天,她无数次重复了摔倒这个机械化的动作。双腿的疼痛浇醒了她模糊的意识,简沉重地坐回轮椅,仿佛坐碎了她想要坚持的信心。次日,简上街买菜,发现路边有一位没有双臂的青年用嘴叼着毛笔写着独一无二的书法,简甚是惊愕:“你是怎么做到的?”“很难以置信吧,连我自己都不敢相信我居然做到了!”简扬了扬唇角:“你真幸运,上帝赋予了你这样的天赋,而我?”简看看自己的双腿耸了耸肩。“不,你错了。我曾经失败过无数次,吃到过无数次墨汁,无数次把自己搞的乱七八糟,我不认为这就是所谓的天赋。”“那你有什么成功的秘诀么?真难以置信你的成果。”青年微微一笑,仿佛想要从岁月的伤痛中总结出一丝经验来:“秘诀?其实很简单,别放弃。对,就是千万别放弃,你会成功的!”简若有所思地回到家,在窗前摆了一盆草。令人惊讶的,一年半以后,简真的站了起来,朋友问,她说:“很简单呀,因为我没放弃。”

故事读到这里已经接近尾声,然而简给予我的震撼才刚刚开始。简的那句“其实很简单,因为我没放弃”仿佛有一种破茧成蝶的惊人力量。

苦难的洪流在永无止息地前进,在它面前,没有什么幸运可言,唯有不放弃地拼搏,才能逃开这头猛兽。总是有人一边想要坚持,一面又想自甘沉沦,还总是思考着该怎样做?

其实很简单,千万别放弃。别任由无知的身躯和未知的恐惧吞噬你的灵魂。

【篇四:其实很简单作文600字】

三月的天虽已入春,却还是使人不想出门,寒风还是呼呼的吹,让人不得不停下来,整理整理自己的衣裳,在往前走。

我独自站在教室门外的走廊上,看着突然变了脸色的天空,有了下雨的征兆。

我回到教室,走到座位,刚好下课铃响了起来。老师走进教室,将课本放在讲台上,说:“天气变冷了,今天可能会下雨,同学们要记得多穿点衣服,小心着凉。”话音刚落,同学们的眼睛齐刷刷地看向了窗外,我也将目光转到窗外,原来是一位母亲给孩子衣服和雨伞,我想我的妈妈也回来吧,来给他的女儿添件衣服,问候冷暖。然而并没有。

又一位母亲来了,手上同样拿着衣服和雨伞,它们嘲笑着我,讽刺我这个没人爱的孩子。

我的心情开始变得低落,并且两眼时不时地往窗外看去,而希望越大失望越大,每当窗外有一点声音,我就充满希望地往外看去,而每次都被打回冰冷的谷底。

下课了,我还是没有看到她的身影,我开始变得沮丧。她应该把我忘了吧,我应该没有那么重要吧,我这样想。突然一个身影出现在我的视线里,近一点在近一点,当我看到她头上的汗珠,手上拿着同样的雨伞和衣服时,我脑海里什么想法都不见了。

母爱是世界最简单的东西,同时也是最温暖的,她只想你生活地好,吃得饱,穿得暖,那就够了。

我开始责备自己的无知,责备自己不懂她,嘲笑那些奇怪的想法,嘲笑自己去羡慕别人得到的爱,却忘了自己获得比别人多一倍的爱,多一倍的关怀。

母爱,其实很简单。

【篇四:娘炮为题议论作文】

【篇一:我想握住你的手800字作文】

高山险峻,意欲与白云比高;松柏苍翠绿意要与翡翠媲绿;小溪细流,意欲与春雨比柔;高山虽陡,不是沙石的扶植,早已面目全非,松柏虽苍尽、挺拔,若不是阳光雨露的滋润,便纵有“千种风情”,更向何人诉;小溪虽柔,若不是“泉眼无声溪细流,绿阴照水爱晴柔”,亦定是“如鸣佩环”,有“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”般的轰轰烈烈……而我意欲握住你的手。

周杰伦,我想握住你的手,听你缠缠绵绵的《夜曲》,“低低眉信手续续弹,说尽心中无限事”,听你边讲边唱“四面楚歌”的故事,看你魔术大师般变幻的把戏。我想握住你的手,同你一起来到江南水乡异境,感受“城春草木深”,“道狭草木长”的幽静,你装点了我的业余生活。再来一首潘伟柏的“壁虎漫步”,让人感受到实实在在的放松,外加柔情似水的“未来的你”,简直让我昏昏欲睡;那些别具特色的《WuHa》、《高手》、《快乐崇拜》则能将人从酣睡中惊醒,瞌睡和一切烦耐都被驱散殆尽,豪不保留一丝余烬,这怎能不使人倍感轻松?“坦克号”Tank的声音颇具魅力,尤其是“三国恋”,将三国时期的一段恋情尾尾道来,余味无穷,而轻声细语的“一个像秋天,一个像夏天”则能使正在堆堆资料中工作学习的人们获得片刻的轻松与舒适,千声叮咛,万声嘱咐都在片刻发出与被收到。

我好想握住你的手,鲁迅先生,听您讲《狂人日记》中的故事《头发的故事》,《风波》、《鸭的喜剧》等精彩篇章,让我一睹你的风彩,好想好想握住你的手,细细了解雷锋塔及其倒塔之因;好想好想握住你的手,细品您的佳作《明天》、《故乡》、《社戏》;好想好想听您亲自给我讲阿Q、孔乙己和九斤老太的故事……

我好想好想握住你的手,朱自清大哥,我很同情你的家境,诗到情处泪双流。我好想好想握住你的手,听你讲您父亲的故事,让我感受到父爱的崇高与伟大……

我好想好想握住你们的手,老师、同学、挚友、亲人……

高山需沙石堆积,鲜花需绿叶衬托,而我需你们的呵护,好想握住你的手……

【篇二:我想握住你的手800字作文】

语文啊!你是喷薄而出的朝阳,你是花瓣上晶莹剔透的露珠,你是林黛玉眼下飞红万点愁如海的片片花瓣。不论从哪个角度看你,你都是那样的美,你那艳如桃李,冷若冰霜的脸蛋让我有种想握住你的手的冲动。

语文啊!你知道吗,当我翻开书页看到那一行行散发着油墨香味的字时,我深深地爱上了你。我想握住你的手,和你一起在夕阳中散步,和你一起阔谈人生吟诗作对。

语文啊!当你吟出“轻轻的我走了,挥一挥衣袖不带走一片云彩……”,吟出“多情自古伤离,更那堪冷落清秋节……”的时候,我被你抒发出的柔情似水,忧愁似一江春水向东流,豪放似任凭风吹浪打,胜似闲庭信步的人间情愁给深深吸引了,我发现我不可自拔地爱上了你,我爱你爱到了死去活来,我爱你到“山无棱,天地合,乃敢与君绝”,我爱你如此之深,以至我想握住你的手,像情侣般在夕阳之中散步。

语文啊!你为什么不为我的深情所动,依旧用那艳如桃李,冷若冰霜的脸蛋,用那并非含情脉脉的眼神看着我,你这样让我想握住你那指如削葱根的手的欲望更强了,可好像希望更渺茫了。

语文你那冷漠的眼神,让我的心好痛啊!难道是我对你还有什么不够好吗?噢!我知道了,你一定是见我喜欢你的诗情画意,却害怕鉴赏诗词歌赋,害怕背诵、默写诗词歌赋而生气;你一定是生气我喜欢你那优美的篇章,却不懂得将它阅读好,不会从文章中整合信息,不会从文章中找答案对上你提出的简单问题,找答案时总有“云深不知处”或“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”的感觉;你一定是气我不能像曹雪芹那样写出《红楼梦》,对于写作没有灵感,句子即不畅通,又不精炼优美对吗?语文,请你不要生气,我一定会把这些不良习惯改掉,请你原谅我,让我握着你的手,如亲密无间的情侣般在夕阳中散步吧!

语文,我已下定决心改掉这些不良习惯,并承诺今后会好好对你,可你为什么还是那副艳如桃李,冷若冰霜的面孔呢?我好想恨你,可我怎么也恨不了你,一想到你吟唱“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”;吟唱“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”;吟唱“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”时的优美神态,我越思念你,越爱你了。语文,我好想握住你的手,和你一起在夕阳中散步啊!

古人云:“窈窕淑女,男子好逑。”语文,请问我怎样才能追到你的芳心,怎样才能让你用含情脉脉的眼神望着我,怎样才能让你亲睐于我,让我看到语文试卷上的分数时,不再有“月儿弯弯照九洲,几家欢乐几家愁”的感觉。语文我真的被你艳如桃李的美貌给深深吸引了,我爱你,请你给我一个温暖的眼神,告诉我怎样得到你的芳心?语文啊!我还是要告诉你:“我爱你,我想握住你的手。”

【篇三:我想握住你的手800字作文】

“我想握住你的手”是我心底对自己说过无数次的话,然而这只是幻想,但我还是要说:“我想握住你的手。”

我想握住你的手,因为你的孤独。

你是站在世纪的高阁之上俯瞰众生的,你有着许多女人不能承受的孤独。所以你将无数的愁情与孤独寄托予文字,感动了后世的我。

“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得?”你,是坐在窗前独自吟着自己愁情的李清照。既然此时你的心是孤独凄凉的,为什么不能让我手传递我内心的火热去温暖你的手,让你的心不再凄冷。

我无数次在梦中想要抓住你的手,然而你飞得太快,我怎么也握不住,留给我的只是这份独自低吟着的无尽的孤独。我梦想有一天,你也能握住我的手,让我同你一起分担你的悲愁,一起飞到楚霸王那里寻求“生当作人杰,死亦为鬼雄”的相通。我欣赏你的豪迈。

我想握住你的手去共同体验你凄美的人生。

我还想握住李白你的手。

因为你有你的豪放,飘逸,绣口一吐,就半个盛唐。如果我能握住,我定要同你一起飞奔天姥山。我定要亲眼目睹那“清明浩荡不见底,日月照耀金银台,雾为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下”的盛景。

如果我能够,我还要同你一起去蜀道边看那你曾经说的“蜀道之难,难于上青天”的危与险的情状。

然而我不能,我只能作为一个后辈去仰慕你,只能徘徊于你的诗中去感受你的灵魂。但这或许对我来说已经足够了。

我还想握住三毛你的手。

因为你的洒脱,你的纯美。我想握住你的手一同去体验你的撒哈拉之旅。每当眼前浮现你沙漠中落寞的背影,洒脱的微笑时……我就想握住你的手奔向那令我神往的地方。

然而你走了,我只能孤独的捧着你的清闲的文字,一遍遍的读,直到泪流满面。我希望有一天,我也能像你一样,背着旅行包当一个流浪的孩子,去你曾经留下过足迹的地方,去回味那遗失的美好。

我想握住你的手,我想握住李清照你的手,让我带去我的温暖使你不再孤独;我想握住你李白的手,去体验你的豪放;我想握住你三毛的手,去感受撒哈拉的广搏,去体验你那自由的生命。然而留给我的只是捧着你们的文字,直到泪流满面。

【篇四:我想握住你的手800字作文】

如果一觉醒来到了千年之远,看到了你在月中眺望的身影,你轮廓眉眼的笑颜,你浅吟低唱的寂寞与忧伤,你如葱的纤细手指,游弋在相思中,脆弱的仿佛轻风一吹就会折断,我会握住你的手停止那十指纠缠。

花样年华的你,带着家人的祝福与呵护,与潇洒倜傥的风流才子喜结秦晋,享受着“试问卷帘人”的清闲自由和执夫之手“沉醉不知归路”的快乐。

秋风萧瑟,桂子飘香的季节,你与夫君分别,你打点行囊,备下菜食,以锦帕题诗赠夫,你,因为分别而相思,相思对你是一种甜蜜的期盼,独上兰舟,期盼云中锦书。因为相思而等待,等待的总是“雁字回时,月满西楼”。因为等待,却又相思,因为相思,所以抱怨“此情无计消除,才下眉头,却上心头”。

本以为生活就会如此美好幸福,你梦想着无忧无虑,梦想着“执子之手,与子偕老”,梦想着安居乐业……可是十梦九断肠,国破了,夫亡了,“怎一个愁字了得”,只一“愁”字怎道得尽那思念的苦。明明两情相悦,却又生死别离,剪不断的情丝,仿佛永远别离,却又终生相依。怎能不生哀怨,哀怨天公不作美,往日的情,不堪回首,惟有临风陨泪,飘飞的衣袂上绽放出苦涩的泪花,流浪的泪成了风的坠,嵌在心上,心已随风去,山水仍相依。

因为早被幸福遗忘,只记得在梧桐下在细雨中漫步,忘了“满地黄花堆积”。原本梦中伴着花香飞翔,到如今却是“守着窗儿,独自怎生得黑”?原本的轻颦浅笑,现在却是“到黄昏,点点滴滴,这次第怎一个愁字了得”。

忽来寂寞,一袭凉意,柳飞杨舞弄着你的愁……

如果一觉醒来到了千年之远,我想握住你的手。你不会有“春归何处寂寞无行路”。你的寂寞我无法消除,可会减少你些许孤独。也许我无法了结你的相思,可我会和你相伴倚窗上高楼。

【篇五:我想握住你的手800字作文】

多少次想握住你的手,和你一起走,我又总是故意的躲开你,让我孤独的守候。

——题记

你有闭月羞花,沉鱼落雁之容,婀娜多姿的身材,让我一见到便自惭形秽。我被你慑服,让我不敢越雷池一步,总在某个被人遗望的角落搜索你的身影。语文啊语文,多想牵住你的手和你一起走。

不是我没有勇气去握住你的手,不是我虚伪明明喜欢你而不敢去追求你,是因为你太完美,太博大,太精深,让幼小的我望而止步。我认为自己很有自知之明,知道自己跟不上你的脚步,便不再死缠乱打。其实你知道,我很想握住你的手和你一起走,因为我将用你去作进入大学的敲门砖的一部分。

你上知天文,下晓地理,人世间的风情万种,美丽壮观的大好山河全都融入你的怀抱,你让我们知道梁山好汉窜神州的风风火火,戴玉啼花的多愁,你向我们展示文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的肝胆忠心;李太白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的气魄。你无所不晓,无所不能,让我想握住你的手,然而你的无所不晓,无所不能却让我迷惘,让我不知道你的真面目,只感觉眼前一片熠熠的光辉,让我不知如何去握住你的手。

你那精湛的额头充满了无数的智慧,你向我们展示了林则徐虎门销烟的壮举,让外国人明白中国人不是好欺负的。你向我们展示了广大的红军战士团结一致抗敌的英雄场面,告诉我们团结就是力量的道理。你告诉我们刘备三顾茅庐终于请动诸葛亮让蜀国独占一方的故事,让我们明白待人要诚心诚意。你告诉我们昭君出塞为汉匈两族的和平作出贡献的故事,让世人明白女子也能有所作为……我想握住你的手,你的精明才智又让我止步。

你也曾经垂青我,让我在语文考试中拿高分,可我认为自己追不上你,便只能感谢你的垂青,在原地慢慢静静地守候,一个人独自寻找追求你的办法。

语文啊,虽然你完美的无懈可击,让我明白我追不上你,但还是请你慢些走,我真的真的很想握住你的手,让我能够有好的语文成绩,在众面面前能够出口成章,妙语联珠,让我的文章能让人赞不绝口。

语文,我好想握住你的手。

【篇六:我想握住你的手800字作文】

在这个世界上我惟一觉得愧对的人便是我的母亲。不为别的,就为不能让母亲感到欣慰。母亲将她所有的一切全都给了我,这份感情让我怎么偿还,我又能拿什么来还?当然,母亲从未要求过什么回报,她只是将对我的付出当作是一项无期的义务来履行,仅此而已。

在这十几年里,我目睹母亲变化最快的东西便是母亲的那双手了。我知道母亲出身教师家庭,世代都是书香门第,从未干过什么粗活、累活,是个大门不出,二门不迈的娇小姐。母亲的那双手也是细腻光滑的,说成“指如削葱根”也一点不为过。

但就是这样的一双手,却由于我的出现而变得粗糙不堪,十个手指长满了厚厚的茧子,手背上也有几处被刀切过的疤痕。就这么短短的几年内,便足可以让一双手面目全非。每当想起母亲过去那双纤巧的手时,再看看母亲现在的手,不由得一阵心酸。而我便是间接的造成者。

其实母亲是爱美,因为母亲可以为了瘦身而断绝任何肉腥,为了美容而买回一大堆永远都用不完的化妆品,但惟一改变不了的便是那双手,依旧那么粗糙。但母亲却从未抱怨过什么,也从未在我面前提起过她的那双手。

我很清楚地知道那双手便是这十多年来母亲为这个家庭劳心劳力的最好见证。我们家虽人口不多,但除母亲外都是懒得出奇,这大概也是母亲长累月纵容我们的结果吧。而事实上也是,母亲这么多年来任劳任怨,却从没发过任何牢骚。

母亲虽出自书香门第,但却天生不是那块料,初中还没毕业便辍学在家。因此结婚后也只能靠体力劳动来赚取那点微薄的工资。母亲常对我说:“早知道读书那么有用,当初真应该去考大学,但现在后悔也已经晚了,你可一定要考上大学,为我争气啊。”我知道母亲此生最懊悔的事情便是没能多读几年书,所以她便将考上大学的梦想寄托在了我身上。因此,我惟一能使母亲感到欣慰的就是加倍努力,取得优异成绩,我知道这是母亲最想看到的。

但往往天不随人愿,让母亲失望的次数却远大于让母亲欣慰的次数。虽然母亲嘴上不说,但我却觉得内疚不已,尽管我已经尽我最大的努力去学了。

现在和母亲上街,我也会主动地抓住母亲的手,就像儿时一样。但母亲却往往在半道中放开了我的手,我知道一道隔膜已在我与母亲心中形成了。

但是,母亲,我想让你知道,我是真的想紧紧握住你的手,而且握住了就不会再放开了,握住那双为我而改变的手。

【篇五:娘炮为题议论作文】

【篇一:经历之我见议论文作文】

没有经历的人生是苍白的。或好,或坏,或悲,或喜。人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩,更丰富了一颗无知、拘谨的心,强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。

经历是一种实践,一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动,打破一切理想化的泡沫,推翻一切虚拟、自慰的借口,在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗?不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗?去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的!但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢,见识各种问题的发生,以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只,风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力,残酷无情的经历才让他强大。

经历不但是阅历的扩充、技术的升华,更是精神的修炼、品格的捶打。

且看中国航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光,游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽;看中国女排如何在大起大落中不泯初心,攀援着摸索希望,最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰,这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏!怎样的灵魂坚强!去经历就是去突围,去打破常规、打破恐惧,面对自己。在经历与体验中,我们唤醒的是心底的自己,冶炼的是一颗久受风雨摧残、麻木缩槁的心。将自己置于新活之中,是生命知觉苏醒,是精神重向光明。

当现代人局促自己于封闭的水泡房屋,是不敢还是冷漠?经历,会让自己遍体鳞伤,会体味到获得又失去的无奈与凄凉。可是,不去经历就是放弃对自己的释放与打量,放弃对明亮精神的提拔。它是一笔可以受用终身的、独一无二的财富,对于你所追求的成功,也对于你所向往的精神光明。

人应该去经历,去丰实自我,超越辉煌!

【篇二:经历之我见议论文作文】

今日,“经历”一词是我们每天都躲不开的。申请一份工作,要求“工作经历”;写文章,总以自己或他人的经历为素材;在做某些工作时,曾经的失败经历会浮现在眼前……

有人认为,经历是财富,孔子周游列国的经历,丰富了他的学说;有人则否认,认为经历是负担,中许多文人受辱的经历,给予了他们无法承受的心理负担而自杀。但我却认为,把“经历”当做财富与负担的判定,本身就是狭隘的。

诚然,经历带来的负担可以压垮一个人,但如果理想看待,也可以成为财富。越王勾践被夫差击败,被强迫在吴国服侍夫差,深受其辱。如果他没有理性看待自己的境遇,而仅仅将这次经历看作负担,他就不会利用这段经历作为自己前行的动力,再次崛起复仇。这时,负担变成了财富。

没有了理性的分析,财富的经历也可成为负担。乔布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜,不假思索地开始了Lisa项目。他认为自己的观点总是正确的,总是被公众接受。他的自负使得Lisa美观而不实用,最终销量惨淡。此时,过去的经历给乔布斯的工作经验固然是财富,但他失去理性的惯性思维,反而是这些经验成为了他成功之路的绊脚石。

可见,经历是否是财富,是否为负担并不重要,重要的是对过去的经历的理性思考与利用。单方面的认定经历为二者之一,不探索另一种可能性,只会使财富变为负担,从而失去可利用的价值。

天地本宽,而鄙者自隘。对于经历理性思考的能力,对经历的价值开发的能力,才是真正的财富;对经验单方面下定论的习惯,才是负担。

窥于盘水则圆,于杯则亏,错在面形变耶?非也。错在以杯代盘乎!

【篇三:经历之我见议论文作文】

对于作家而言,必须拥有经历。“经历”,是空间维度上向着远方的探索,也是时间积累中沉淀的人生厚味。只有行走在辽阔的世界中,一位作家,他的陛下方能生长出更壮丽的河山;只有经历了世间千貌与人生百态,深厚的智慧才得以勃发。

在空间的广度上,无论作家与普通人,都在寻求逃离当下眼前的世界。雏鹰腾起双翼,梦想试云天。他们踏上向远方探寻的长路,用异国他乡的经历反思自己所处的世界。当余秋雨贴地历险几万里,亲眼望过古埃及、巴比伦与印度的文明时,他将自己的经历化成对遥远历史的医生演习。正是几经艰险亲身考察的经历,使余秋雨觉悟到了文明兴衰的本质,恍然回首,才惊觉中华民族千年流传的奥秘。如若不是像行者般无疆的经历,这洞穿千年的一声叹息,又怎能启示我们寻觅中华文化中最芳香高贵的成分?

文明的经历,在于海纳百川般广阔的眼界,而人生的经历,则重在生命阅历的厚重积累。一个人有了人生阅历凝结的光辉,就不必在用喧哗来制造自己的明亮。因为,当年轻的柳永“忍把浮名,去换浅斟低唱”,那纵舟赤壁的苏轼想必是一笑置之。官场失意的经历,让这个曾经的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死门前走一遭后,苏轼终于懂得了人生须臾、长江无穷。风雨飘摇的朝堂抛弃了这个流浪的文人,但正是这样的打击与挫败成就了一个崭新的苏轼。物我相忘,天地无尽间,我们看到了这个顽童的成熟。那是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆融而大气的安详,一种无需声张的厚实,蓦然回首,人生命途的历练引领苏轼走向与天地合一的境界。曾经苦难与失意的经历,都成为他伟大生命的注脚。

经历,是生命中最宝贵的成分。远行奔走,感天地之无疆,悟文明之兴亡,是经历;体味命运,察人生之无常,觉精神之恒昌,也同为经历。在时间与空间相交的今天与眼前,正是无数的经历构筑了我们对世界的认识,沉淀了人生的智慧。它是作家灵感的源泉,更是我们取之不、用之不竭的宝藏。

去吧,去经历吧,无尽的远方,无尽的生命,无论悲喜,无论苦甜,经历是生命存在的意义。

【篇四:经历之我见议论文作文】

但凡能被我们称作“经历”的事情,总是有些不凡之处的。浅则止于走南闯北后收获的阅历与见识,深则可指人生中的许多曲折、历练。经历打磨着一个人的心性,或许,会让他的心从此多了厚重也多了沧桑。但经历并不意味着赤子之心的流失。正相反,“经历”是熔铸赤子之心的必需——可以说,不曾“经历”的人生是不值得过的。

只有经历,方能凿出一个人的深度。杜甫便是一个极好的例子。他的仕途人生,可用“窝囊”二字形容。科举考试遭奸人陷害,为人幕僚却不被起用,担任虚职而受尽嘲讽,安史之乱中又惨遭离变——这份曲折的经历,这段极尽挫折与苦难的人生,还有谁的不幸能与之匹敌?可经历沧桑的杜甫非但没有自怨自艾、意志消沉,反而用自己与苦难的亲身接触去感同身受黎民苍生的苦难。他的茅屋为秋风所破,可叹气之后他想的是天下寒士都还深处茅庐之中,他呼喊千万间广厦来将壮志难酬的寒士庇护!他家徒四壁,亲人离乱,娇儿夭折,可写尽自己苦难经历之后,他转而将悲悯的眼光投向万千百姓——他说,我这个小吏尚且如此,那黎民苍生又在“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的景况下,承受着怎样的生活重压?杜甫正因有了万千般苦痛的经历,才得以怀揣着挚爱与同情,为百姓鼓与呼,从而凿出诗圣的深刻、气度和情怀。初唐的诗人固然也有他们的哀愁与痛苦,但在杜甫那用人生经历所熔铸出的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的千古诗句面前,都仿若一群为赋新词强说愁的少年,充满稚嫩与刻意。杜甫的苦难经历,是他的厚重。苦难经历之后那目光中的同情、悲悯与宽宥一切的远意,是经历所带给他的伟大。

只有经历,方能塑造真正的赤字初心。作家王安忆曾拜访史铁生,并写了一篇散文纪念。那是一个临近冬至的时节,史铁生夫妇请她吃饺子。她本期待着吃饭时史铁生会同她讲讲理想、情怀、自己多灾多难的人生经历。她说:“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受,可是史铁生只是说饺子。”不论是日常生活还是写作,史铁生都不谈什么道理,不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生,从青年残疾到亲人离丧,从时代变乱到老来顽疾,他有大把大把的经历,可他总是沉默。当他谈到自己时,没有一点夸张的说辞,没有一丝激昂的语调,没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落,没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历,不仅带给他生命质量的厚重,更给了他平和与沉默。他有着丰富的苦难,住久了旁人无法企及的生命成就,可他却丝毫不以此挂怀。未经经历磨练的,是单纯无知的心,而经历世事却仍然谦逊平和的,是真正被历练出的一颗赤字初心。

所以,与其躲闪苦难,畏惧“经历”,不如敞开心门,看这广阔的天地,投身其间,历炼出一颗厚重充实的赤子之心。

【篇五:经历之我见议论文作文】

经历于人,如同蛇之蜕皮,蝉之蜕壳,为人在苦痛中带来成长。

痛苦的经历让人们在苦困中觉醒,继而去探寻人生的价值所在。正如鲁迅,若无在仙台医大看录像时的震惊耻辱,他如何下定决心弃医从文,以笔为剑,唤醒沉睡的民众?若非亲身感受到农民生活与城市腐败官僚的极大差距,如何在窘困之中醒悟,决心为受苦受难了千百年的百姓裂出一线晴空?若非经历了太多次无法反抗的屈辱,中华儿女如何团结在一起,誓死搏出一片自由民主的天?正因为人们经历了、忍受了,在这经历中磨砺出了坚定执着的心,才会在苦难的咆哮中一往无前。

然而痛苦压抑的时代已经过去了,随着民主开放的光照耀神州大地,人们痛苦的经历少了,这难道意味着这痛苦的经历已经不再重要吗?

不是。相同的隐痛已愈合在时间的抚慰中,但是,不论是个人的经历还是国家的经历,都仍然在痛苦中指引人们前进的方向。

对于个人来说,苦难的经历让人们产生了同理心。人们因自己的苦痛而衷心希望他人不再经历。正如那几十年风雨无阻为乡村儿童治疗脊柱畸形的伟大医者,幼时身体上的苦痛促使他一次次开创医学史上的奇迹,为与他有相同经历的患儿送去光明健康的未来。他的经历,让他在痛苦中感知大爱,从而贴近那一颗颗与他相似的心。经历送给他的,是永不褪色的大爱,让他的心走向成熟与伟大。

对于国家,过去的贫穷落后闭塞的哭过是掩不住的灰暗经历。但也正是这份经历,让国家不遗余力地发展、建设,让中国短短几十年便成为东方仰头的雄狮。经历带给国家的,绝不仅仅是墙上可憎的污迹,还有那份破而后立的坚定执着。

正因如此,经历是人生宝贵的财富。它也许会是心中盘桓不去的阴影,也许会是环境中挥之不去的污迹,但是当人们战胜了对经历的恐惧,以经历为鉴,那么不论于人于国,都会带来思想上的成熟与进步。当人们认识到经历之于人的重要意义,便会不惧未来之不可知,而勇敢走向拥有无限可能的前方。

【篇六:经历之我见议论文作文】

不曾经历过黎明前的黑暗,怎能感受初日的温暖。不曾经历过寒冬的冰雪,怎能倾心于鹅黄嫩绿给人的感动。不曾尝过酸甜苦辣,怎能识尽人间百态。

经历,可以增长人的智慧。苏秦在经历过叔嫂的白眼,求仕的碰壁后,明白了治国为相不是念起即可,更需自身非凡卓越的见识。在研读兵书后,他得到赵王赏识,出将入相,连横六国以制强秦。王维在山林之中,感受到“明月松间照,清泉石上流。”王守仁贬于贵州龙场,方领悟心学的知行合一。佛祖饱含世间苦难,得以参禅于菩提之上。人无不先衡于心、困于虑,寻求经历于外,而后增其心智。读万卷书,不如行万里路。唯有经历之后,书本中的道理,才能变成自己的智慧,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠,回转于叶脉之上,要靠你用瓶钵将其收集。

经历,可以让人明辨是非。陶渊明经历不为五斗米折腰后,认识到世间人心在官场中的污浊,依然抽身而出,饮酒于南野,李白目睹了安史之乱下百姓的哭泣,发出“手中电击倚天剑,直斩长鲸开云海”,识尽阳光下的黑暗,才能拥有驱散黑暗的信念。正是为黑人遭受的不公所愤怒,马丁路德金站出来拥抱梦想。正是看到强健体魄下麻木不仁的灵魂,鲁迅才站出来发出呐喊。一个不曾经历过苦难的人,如何去宣讲着爱与和平。只有亲眼目睹了死亡的来到,才能体会到生命的珍贵。否则便如同大清盛世下,统治者所勾画出的一派天朝上邦,国富民强的春秋大梦,被列强用炮火击了个粉碎。

不曾经历,只能说出空言大话。不曾经历,脑中装的全部是虚念妄想。不曾经历,便如同活在一个黑暗中,你没有自己的光明,拿别人的观念看法,当做自己的。这便是改革开放初期,社会面临的巨大商业、建设危机。但我们没有退缩,回头,大胆的迈步前行。有跌倒,有阻碍,可经历后你会发现,原先的困难,已经铺满了来时的路旁,开出灿烂的花朵。

【篇七:经历之我见议论文作文】

圣彼得堡的留恋》中说,一个作家必须有经历。我赞同这个观点,若一个作家没有经历,他的作品必然也没有味道。

那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢?

首先是他们知识渊博,经历了无数的作家必然见过大世面,对这个世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《红楼梦》,为何如此受世人及世界赞赏,因为作者有丰富的经历,对世界有深刻的了解。《红楼梦》不只是一本架空小说,而是一部封建社会的百科全书。《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致,甚至具体到每个物件都有名字,这必然是一位经历无数,知识渊博的作者,才能写出如此精细准确,有味道的作品。若一位作家没有经历,他的文章必然孤陋寡闻,平淡无奇。

其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。曹雪芹年少时锦衣玉食,但到中年时家境式微,变得穷困潦倒,正是因为它具有如此痛苦的经历,才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。李煜亦是如此,在国家衰败之前,他的词多写宫廷快乐的生活,词的内容也相当浅薄,但当他经历了亡国之痛苦,便有了“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的绝唱。《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此,他经历了西伯利亚的流放,穷困与潦倒,从而对世界有了深刻的认识,从而写出了极具深度的文章。与他们相比,没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。苦难的经历促使一个作者成长,从而写出有味道的作品。

一位有经历的作家才是优秀的作家,他的文字必然有味道,只有经历才能塑造出优秀的作家。

【篇八:经历之我见议论文作文】

“阳光总在风雨后”,经历过磨难困厄便会收获财富。经历充实着人生,是人精神上的整容刀,塑造更完美的人格。我认为经历是无价的财富。

惊蛰过后,春便坐稳了江山。可在惊蛰之前,春要抵抗残酷的倒春寒,只有经历倒春寒的磨炼才能使春光笼遍大江南北。经历倒春寒让春更坚韧,收获无形财富。陀思妥耶夫斯基为俄国文学的先锋巨匠,却鲜有人知他大起大落的经历。当他执笔端坐的那一刻,他就注定要经历非同寻常的折磨。作为癫痫病患者,他将身体交给上天,独留精神于己,靠意志触摸到俄国文学的最深点。身体的残缺让他经历磨难,却收获了无价的财富。是他的经历创造了伟大的陀翁,重塑残缺的体格。经历是自己独有的无价财富。

经历后收获的财富可以载入史册,受人膜拜。宇宙之王霍金经历了“渐冻症”带来的痛苦,却练就了他永不放弃的坚毅性格。他的身体无助的呆坐在轮椅上,思想却引领人们遨游太空彼岸。他的经历不仅让他收获坚毅的品格,更让他收获对世界有无限帮助的科研成果,名垂青史。苏炳添,一个偏远山区的少年,在被选中进入田径队后便开始了他的残酷经历。他就像一个上了发条的机器被教练困在跑道上,跑过一个个春夏秋冬。脚底的疼痛只有自己知道,却让他更加努力。场上十秒钟,场下十年功。正是经历了十年的魔鬼训练,才成就了亚洲新速度,他收获的财富载入史册,永远铭记在世人心中。经历过的财富意义非凡。

要想收获经历带来的财富,毅力必不可缺。让泪滴与汗滴作为自己的见证,作为经历的指路者。埋头肯干,才能经历最有意义的旅程,收获最美好的财富与更完美的自己。

珍惜经历,怀念经历带来的辛酸与收获财富时的甜蜜。经历是永恒的无价财富。

【篇六:娘炮为题议论作文】

【篇一:心要在焉议论文作文】

张晓风曾说:“树在,山在,大地在,岁月在,我在,你还要怎样更好的世界?”我想说:“我还要心在。”诚然,她说的已是一个现世安好,岁月静美的人生,但“心在”,却也是圆满人生不可缺少的部分。

心在,是艺术的灵魂。艺术表演中重要的是要求表演者全身心地投入,准确演绎每个角色,这才是大师的水平。梅兰芳曾在表演《断桥》时因入戏太深,差一点将“许仙”戳到,他又赶紧去扶,可这一扶又体现不了白娘子内心的复杂情感,于是他又轻轻一推。这一戳一扶一推,准确地表现了白娘子内心的复杂情感,成为后来这个片段的经典动作。若不是梅兰芳的“心在”,使他入戏太深,又怎么会有这不朽的经典动作?由此可见,心在,是艺术的灵魂,因而我们在学习中,心要在焉。

心在,是走向成功的必由之路。格物致知,诚心正意,能够“修身齐家治国平天下”,而心在焉,能够使我们变不可能为可能,从而走向成功。南非前总统曼德拉为了消除南非种族主义统治,实现人民自由平等生活的愿望。他坚持一生投入,终于使消除南非种族主义统治变为事实。心在,使他能够治国平天下。正如罗斯福所说:“我有梦想,尚未实现,还要奔行万里,方可沉睡。”每个人都有理想,心在追求理想的漫漫长途上,心要在焉,振作向前,才能一步步接近成功。

心在,要求我们心有所止。千年之前,苏轼淡泊名利,而成为伟大的诗人,画家,书法家。华人首富李嘉诚,全身心投入于工作,才有了长江集团在金融危机中不亏反而扩张的神话,也使他能够驰骋商界60多年。每天忙于奔波的我们,虽然做不到“隐居山水间,誓与浮名散”的洒脱,也不能让俗世的红灯酒绿,纸醉金迷蒙蔽了我们追求理想的心。

杨绛曾说:“人能够凝练成一颗石子,潜伏于水底,让时光如水般从身上湍急而过。自己只知身在水中,不知水流。”因为一心做事,没有感到时光的流逝,最后才会发现,自己竟在这有限的生命里,创造了如此多的价值。

身系行云,爱及八荒。虽卑若蝼蚁,却也圆融安详,重要的是心要在焉,给自己一个圆满无悔的人生。

【篇二:心要在焉议论文作文】

马克思曾说:“天才就是集中注意力。”集中注意力即是专心做事。只有专心做事,方能成就大业。

文学大师钱钟书先生因为心在焉而成为博学鸿儒;《西游记》老版中孙悟空的扮演者六小龄童因为“心在焉”而使得他扮演的形象深得民众的喜爱;越王勾践因为心在焉而最终吞并吴国。他们在各自的领域取得了丰硕的成果,皆因心在焉。

因此,无论做什么事,都必须心在焉。

回望过去,多少文人墨客因心在焉而流芳百世。初唐四杰之一的少年才子“王勃”挥笔写下《滕王阁序》(并诗)气势磅礴,词藻华丽,句式整齐,语言优美。王勃用一颗专一的心,一份专注的情,书写了壮丽篇章。然而,我们又可曾想过,为何王勃能写成这精彩绝伦的文章,而我们不能?为什么当众宾客纷纷推辞时,只有王勃奋勇上前?为什么景色壮美,惟有王勃进行了最完美的诠释?因为王勃付出了心血。在灯火摇曳的夜晚,潜心苦读,只待才华尽现,终于迎来众人惊羡赞叹的目光,专心做事的王勃得到了回报。

放眼外国,不少名家也因用心做事而受益匪浅。达·芬奇画蛋的故事人尽皆知,蒙娜丽莎的微笑醉人心田,潺潺的水流在静静的流淌,阳光透过窗纱,柔和地洒在达·芬奇的肩头,那个用心做画的画家,将他毕生的心血用于绘画创作上。“苦心人,天不负”,达·芬奇的用心没有白费,向日葵用最鲜活的生命向我们展示着用心的瑰丽。

刚刚在第十五届肖邦音乐节担任评委的李云迪正是第十四届金奖获得者。同时他也使空缺了连续两届的金奖有了主人。然而,年少成名的他并没有因此松懈,他一如既往的用心弹奏,高山流水般的琴声喷涌而出。他依旧用心,才能成为钢琴界“奥林匹克”的评委,那等级最高的音乐盛宴上才会有咱们“钢琴王子”李云迪的身影。

做事,要用心,只有用心,事才能成,人生才会成功。

【篇三:心要在焉议论文作文】

在大观园儿女中,香菱虽并不起眼,但她学诗却给我留下了很深的印象。香菱为学诗拜黛玉为师,黛玉给了她几本诗集,她便没日没夜潜心研究,一心扑在上面,睡觉也忘不了作诗,连宝钗都笑她“疯”了。也正是因心在作诗上,让香菱梦得一诗,赢得好评。

香菱作诗成功靠的是什么,答曰:心在诗上。由此说来:无论做何事,心要在焉才是成功的关键。

谈到这里,不由想起“推敲”的故事,正是贾岛的一心作诗才有了他误打误撞碰到韩愈,“推敲”的美谈才得以流传后世。正是贾岛的心在诗上,让他得一好诗,也让他在文坛上占得一席。试想,若贾岛没有心系作诗,而是草草收尾,怎会有“推敲”一词,更不会在诗词大家中找到他的名字。由此说来,做学问是离不开专心的,成功与否,关键是心要在焉。

那么,是否仅是做学问心才要在焉呢?当然不是。各行各业的成功都需要专心为之。我们在惊叹丁磊26岁创办网易、马化腾27岁创办腾讯时,也应该想想他们成功的原因。他们成功不是因为幸运女神眷顾,时来运转,而是因为他们心在上面,才取得了这令人惊叹的成就。

但是,看看我们周围的世界,多少人因为心不在焉而追悔莫及。考场上的心不在焉,有人考后直拍大腿;职场上的心不在焉,有人痛失升职机会,只能后悔地说要不是;马路上的心不在焉,有人付出生命的代价;也有人锒铛入狱,只能流着泪说早知道……世上每天都在上演无数场这样的悲剧。每个人的头上都有一把用头发丝系着的达摩克斯之剑,而心不在焉就像一把利刃,轻轻割断那根头发丝,而那把剑便会随之坠落,让人付出惨痛的代价。

所以,在人生道路上,我们要带着心去走。让心成为一股绳索,系紧我们头上的那把达摩克斯之剑,勿让那把达摩克斯之剑坠落。

切忌:心不在焉;切记:心要在焉。

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