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不妨吟啸且徐行
发布时间: 2021-02-06 18:15
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【篇一:不妨吟啸且徐行】

当今社会浮躁之风盛行,“一夜成名”成为许多人追逐的“梦想”。但切不可因走得太快而忘了为什么出发。放缓脚步偃仰啸歌,与灵魂共舞,亦是一种前行。

张爱玲曾言:“出名要趁早。”这已成了当今社会许多家长、青年的至理名言。各类补习强化班都是为了加快步伐,以到达那个名为“成功”的彼岸而开设的。但一味强调速度,容易让我们落下灵魂这个不可或缺的因素。外在与灵魂犹如人之双足,纵使外在再强壮,也终归是不健全、不完整的。况且过早的成名也带来了金钱、名利等各种诱惑,尚未形成成熟坚定心志的少年极易迷失其间,失去方向。德不配位的最终结果便是云端坠落,跌落谷底。外表的光鲜无法掩盖心灵的荒芜,因此放缓脚步,深耕心中的一亩三分地便显得至关重要。

“奔跑的时候不代表你快,散步的时候也不代表你慢。”“散步”的过程恰恰给了从一味前行中跳脱、省视自我的机会。前行途中难免受外界所扰,渐渐偏离方向,而徐行过程中聆听竹露清响,涤荡蒙蔽心灵的尘埃,回归本心,重归心之所向,正是给灵魂以成长的机会。

“速成产品”虽然见效快,但其长远价值却难及慢工细活淬炼而成的产物。快餐式的网络小说或许可以博君一笑,但终会因为缺少精神内涵,随着时间的淘洗而黯淡无光。相反,增删十余载,经精心提炼而成的巨著才能在任何时代都熠熠生辉。在文学、艺术、科研领域更是如此。有了无数个“高远”不计前程隐姓埋名的默默奉献方有了我国核事业的进步。而古迪纳夫于九十岁高龄获诺奖则更向我们证明,龟速依然可以迎来成功,并且心境亦在多年积辛中得到锤炼,由浮躁转为平和。

于吟啸间抒发心之所想,使灵魂得到升华,使人格得以完善。一个脑子中只有前程的人,错过了疾行途中的太多风景,也忽视了心底真实的感受。或许在多年之后蓦然回首,发现徒有一身虚名,却浪费了最宝贵的年华。

远离世俗尘埃,于穿林打叶之中俯仰吟啸,伴着灵魂的舞步,稳步徐行当是我们该有的姿态。

【篇二:不妨做回聋子】

蛤蟆在比赛爬塔时,只有那只聋蛤蟆到达了终点,实现了自己的理想。其它的蛤蟆却因为听见了观众的“好心”劝告而半途而废,这个蛤蟆是个聋子,心中的追求没有受到外界因素干扰反而成功了。

在正常人的眼中,聋是残疾,是什么也听不见的。聋人在生活中会失去很多,有很多的乐趣他们体会不到。但,聋也会带来一些意想不到的好处——

面对他人的冷嘲热讽,我们充耳不闻做回聋子;面对他人泄气的话,我们做回聋子打起精神;面对他人不怀好意的夸奖、抬举,我们做回聋子塞住耳朵……必要时我们不妨做回聋子!

做这种聋子的时候,我们心中要怀着坚定的信念,勇往直前,毫不退缩。这种信念就是一面旗帜,是心灵的支柱。无论如何也不能让它倒下。面对外界吹来的阵阵“邪风”,不妨将通风口堵上,不让“风”吹进来。

但是,要避免一意孤行。苻坚在王猛生前对王猛是言听计从的,但是在王猛死后,苻坚“聋”了——他没有听王猛临死留下的“不要攻打东晋”的忠告而去攻打东晋,导致了前秦的灭亡;抗战初期,中华民族生死存亡的关头,张学良、杨虎城以民族大义为重,毅然进行劝谏直至发动兵谏。蒋介石也“聋”了,仍然执意剿共,在与人民为敌的道路上越走越远。

现在我们若对父母的批评、老师的教诲置若罔闻的话,那也是一意孤行,是“不听老人言”。这样一则辜负了父母、老师的一片心意,二则对自己也是一大损失;若面对领导的批评充耳不闻的话,结果就更不用说了。

有人可能会问:“既不能一味的听劝,也不能一味的固执,那该怎么办呢?”要我说,这就要有独立思考、分辨是非的能力了。这种能力对一个人的成长是至关重要的。这种能力不是天生的,而是后天养成的。人有了这种能力,才能很好的把握自己、发展自己、成功自己。

所以,当我们判断出了自己是正确的时候,面对非议就不妨做回聋子——坚持自己的选择!

【篇三:不妨看远些】

有这么一个故事:在美国阿拉斯加自然保护区,人们为了保护鹿而把狼消灭了。没有了狼,鹿就没有了天敌,鹿的数量无限制增长,最终泛滥成灾。为了恢复食物链平衡,人们只得把狼请回来。可见,近视只会带来眼前的利益,看远些,才能解决根本问题。

在为了保护鹿而捕杀狼的同时,人们不妨看远些。失去狼,鹿也就失去了天敌,大自然的法则就被破坏。如果在开始的时候,人们就能预见到这样的结果,那就会发生后面的一些列悲剧。

凡事要看得远些。赤壁之战后,曹操率领人马落荒而逃,摆在他们面前的有两条路:一条是平坦的大道,一条是泥泞的小路。到底走哪条道呢?多疑的曹操费尽心机,选择了后者。他的对手诸葛亮却能看的更远些,早已预见到多疑的曹操会选择不可能有伏兵的泥泞小道,于是在那里设伏,大败曹操。看来,遇事多加思考,细细掂量,看得长远,必将会获得成功。

我们在做事的时候,要看得长远,考虑后果。人类为了经济的发展,不惜以破坏环境为代价。如今酸雨、雾霾、黑河、毒虾肆虐,土地荒漠化、臭氧空洞扩大、海洋污染加剧等环境问题日益突出,有些甚至到了不可逆转的程度。其实,人类在考虑经济发展的同时,能想到环境污染的后果,这些本来是可以避免的。因此,在注重发展经济的同时,我们必须要看的长远些,为子孙后代留下青山绿水。

有时候,在看似简单的问题上,我们不妨看的长远些。想清楚事情的前因后果,考虑带来的各种影响,用综合的、全面的眼光看待问题,我们才会走的长远。

【篇四:竹密不妨流水过】

当每晚的明月都漫洒着满月的光辉,你是否在乏味中怀念一点“月有阴晴圆缺”的变化呢?当敦煌的壁画被人用明艳的油菜一一修补,你还能看到千年前“风吹仙袂飘飘举”的美人吗?当我们的人生失去遗憾、痛苦和离别,处处莺歌燕舞,失去自然的原韵,终日“自在娇莺恰恰啼”的生活又有什么探索和挑战的趣味呢?

有个小孩想分开互相纠缠错综在一起的丝瓜藤和肉豆须,结果却把原来长得好好的茎叶全扯断了。父亲看了,笑说:“你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”瓜还是豆,等到秋风渐起的时候自会分晓,这是远古时代人与泥土早就商量好的秘密。太急于结果,忽视自然的力量,反而会适得其反,扯断瓜和豆的茎叶,一无所获。

日本人最钟情物哀之美,认为一切不如意的东西才是最使人感动至深的。日本的国花樱花,有着灿如星光净如白雪般倾城的美,却在盛放到极致时很快凋零。日本人并不大肆搞什么基因工程或是依靠喷洒激素延长花期,他们会举办盛大的节日来珍惜这只有三到七天的馈赠。他们认为,即使忧伤,即使惋惜,却带着轰轰烈烈之势,让人无法释怀的同时领悟到其中的百般深意。自然,让他们有所为有所不为。

自然,是河水在冬天停住又在春天开始奔跑的万物规律,也是坦然、睿智的人生哲学。周国平从北大毕业后被分配到广西的山沟里并在那里呆了十年。一个北大的才子,承受着内心理想和信仰的强行放逐,但他却在日记里写到:“生活苦吗?环境乏味吗?但我不羡慕任何人,我为我是我自己而感到幸福。”看得见“此事古难全”的艰难泥泞,才会有“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达。自然,教人在混沌中找出一条明朗的路。

正如古人所言:“不雨花犹落,无风絮自飞。”不必只凭一腔热血与现实撞得头破血流,在这错综复杂的藤蔓间寻出它们生长的规律,一切都水到渠成。像将画笔饱蘸自然又运于画布的画家梵高,像跋山涉水潜心草药的李时珍,像把乡间的生活赋予灵性的脑瘫诗人余秀华……

“竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。”万物自有理处。

【篇五:何妨吟啸且徐行】

有阳光的地方就有阴影。社会的阴影存在于陶渊明躬耕过的晋代,存在于欧阳修吟咏过的北宋,也存在于我们身边。生活就像个玩笑,于是王安石发出了“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”的感叹;生活也像个双面人,既让你获得美味的糖果,又令你遍尝苦涩。

如何对待社会中的黑暗?陶渊明种豆南山下,借饮酒赏菊忘却生活中的痛苦;欧阳修兼济天下,奖掖后进,让我们深刻领悟到“天空越是黑暗,星星就越发璀璨”的道理。我也许无法像欧阳修那般将生活酿成一壶美酒,但我会始终保持着苏子“何妨吟啸且徐行”的从容淡然。

托尔斯泰有言:“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成”。诚如斯言,光暗兼程的人生旅途才走得出滋味,一成不变的成功最后只剩下寂寞。但有多少人能真正明白?或杞人忧天,或退避三舍,从什么时候开始我们成了一只“鸵鸟”?

反观七八十年代的人们,为了改革开放与社会主义工业化建设,即使误入“大跃进”的沼泽中,仍顽强拼搏,他们身上的那股拼劲和血性,难道在我们这代人身上荡然无存?

不!有这样一群人,他们没有多么出类拔萃,但他们保持着独有的一份恬静,笑对人生黑暗。他是《站在北大上》的甘相伟,从沉寂的北大保安变为一名莘莘学子;她是盲者歌魂张玉霞,用有声歌喉打破无边黑暗;他亦是昔日“飞人”刘翔,面对伤痛,淡然决择。他们正如康德所言:生得伟大者,笑对无常。不是生活选择了他们,而是他们掌握了生活;不因黑暗而退缩,不因炙手而焦燥。

遍观中华五千年,历史的影片晦明变化。中国共产党的星星之火燎遍大地,改革开放之明星熠熠闪光。先人用光明的火把驱散黑暗,现在我们手握这把光明,无愧于先人与来者,我们也应用自己的方式点亮黑暗:放眼于冬小麦,做心灵的独行者,乐于与黑暗为伍,让一簌簌流光溢满黑暗。坚信诗人西川之言:在一个晦暗的时代,你是唯一的灵魂。

【篇六:何妨吟啸且徐行】

“春也百草榛榛焉,感其生而悼其死;夏也万物熙熙焉,见其盛而知其阑。”时光匆匆,岁月无情,大自然却依旧在我们身边绽放绚烂的风景。人生是一场旅行,重要的不是终点,而是在这过程中修行顿悟。

从前的日色慢,车马慢,而今人们的生活又快了好几个八拍?人们过分地重视人生的输赢,好像人生下来就是为了成功。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”当社会中的人们都拿着计算器衡量值不值钱,都成了钱理群先生所言“精致的利己主义者”,社会的各种问题也开始凸显,精神沦陷,道德滑坡……我们拼命地向着终点赶路,却将灵魂甩在了身后。

人生只剩下了结果,风景都成了应付,生活都成了将就。

梭罗,宁愿花一天的时间坐在桦树林间,倾听林中马车驶过的声音;苏轼被贬黄州,人生当处逆境,可他在山中吟诗作赋“宁可食无肉,不可居无竹”,尽情享受舒适惬意的田间生活…。比起当下整天在城市中碌碌奔波的人们,他们更懂得过程于人生重要的意义。当我们放下纷繁的世俗杂念,放下那所谓巨大的“人生志向”时,而是懂得于过程中提升自己的品格,锻炼自己的修养,那一切的结果,都可以风轻云淡。

《金刚经》有言:“一切皆有法,如梦幻泡影;亦如双雷电,应作如是观。”浮生若梦,人生几何?数千年前曹操“破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,荆旗蔽空。”那是何等的辉煌?“而今安在哉?”时间会将一切所谓的“结果”抹去,在曹公当年的丰功伟绩如今也只能在历史书上窥其大概,那如今无数平凡者们“小我”的追求又会有什么结果呢?许多年轻人将一生的结果压在一套房上,而今产权证的期限只有70年,这所谓的结果与丰富多彩的人生相比,究竟孰轻孰重呢?

兰德有言:“我与谁都不争,和谁争我都不屑。我爱大自然,其次就是艺术。我双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也该走了。”人生应当如此,于岁月中感悟,于旅程中修行。周梦蝶先生一生无欲无求,于台湾繁华世象中,“一亩田地七颗豆苗”,不高声叫喊以哗众取宠,再混入人群以追名逐利,只这样平淡过完一生。

如果在前行的路上感到疲倦,不如让一本书来安抚你浮躁的心灵。钱钟书说:“大抵学问是荒江野老屋中,二三人屋中谈论心事。”文学的目的便是让人看见原本看不见的东西,读书更是让我们品味人生。

何妨吟啸且徐行?停下匆匆的脚步吧,将禅心亡水,泡成一壶闲茶,于品味的过程中发现“人生有味,有味是清欢。”

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