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关于论语的作文
发布时间: 2021-04-26 21:55
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【篇一:关于论语的作文】

“能与经典对话,这是你一生的圣缘;若你把神采丢了,这会是你一生最长的错过。”最近的语文课,我们系统学习了《论语》精选。为了鼓励我们扎扎实实学经典,也惟恐我们年少懈怠,轻浅浮躁,唐某人在白板上煞费苦心地写了几句劝学的话,我也真是颇有感慨啊。

其实,我早已接触并背诵过《论语》全文,但那时的确年龄太小,完全不能理解,只能囫囵吞枣地背。

问老师和父母这样背有什么用,他们都是一句话,等你长大了就理解了。我一直对这个答案不屑一顾,直到现在又重新读过,才明白其中的微言大义,也才理解了父母的一片苦心。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。这是来自百度百科的解释。简单来说,《论语》是孔子主要思想精华的合集。

在漫长的中国历史和中国传统文化中,孔子及其《论语》的“至圣”地位实在不需要我这个小小少年啰嗦什么。单说民间戏曲传唱,最著名的典故莫过于北宋的开国功臣,名相赵普的“半部《论语》治天下”一说了。孔子在世博学,去世后被尊称为至圣先师万世师表,可见其思想和学说对后世影响何等深远。

可如今,因为历史和现实的种种原因,有太多人对孔子、对《论语》、对传统美德早已失去雅兴了。我身边有的同学不无夸张地说,都9012年了(这个年代数字只是应景,只是为了夸张现在的时代大大不同了),还学《论语》有什么用?

我想说,这是有用的,因为不论哪一个时代,礼义廉耻都是不可或缺的,温良恭俭让都是不过时的。

“己所不欲,勿施于人。”多么简单的道理,却是太多人难以做到的。

“人而无信,不知其可也。”讲信用应是最基础的人际交往准则,而不讲信用的人多了,这就为我们的社会敲响了警钟……

“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”孔子不排斥做官和赚钱,但取之有道是准则。若果违背原则去追求富贵荣华,圣人宁可固守志趣也不妄为,这是名利至上的拜金社会多么需要提倡的“圣缘”啊。

仁义礼智信,五常之道也。为了践行五常之道,或者以当下的时髦说法是构建和谐社会,孔子奔波,甘为木铎;范仲淹则登岳阳楼,愿“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;文天祥面对巨大的劝降诱惑,他节义慷慨,过零丁洋,“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”正是这些行“道”先哲构成了中华文化泱泱大气的脊梁风骨。

还有人质问,学这么多《论语》,高考又不考,有什么用啊?“君子为学,以明道也,以救世也。”大丈夫不是为了炫耀而学习,而是为了明白事理,济世救民。顾炎武先生的回答多么经典。

即便不是为了“高大上”的理由而学习,那也该为自己修身养性而尽力。

“温故而知新,可以为师矣。”这告诉我们复习求思是重要的。

“攻乎异端,斯害也已。”这告诉我们学习要追求“正义”,不钻牛角尖,当然,求异创新另当别论。

“学而不思则罔,思而不学则殆。”这告诉我们在学习中要不断思考,在思考中要不断学习,如此,学习效率才能提高,人才不会成为书呆子。

“知之为知之,不知为不知,是知也。”这告诉我们对待学问来不得半点虚伪和骄傲,切不可不懂装懂。

“视其所以,观其所由,察其所安。”这告诉我们特别是那些喜欢看成功鸡汤文的人,要看清楚别人成功背后的努力。

如此《论语》,如此孔子,如此智慧,如何过时?如何腐朽?如何无用?

文史悠悠,先贤已矣;阅读经典,幸得“圣缘”。作为新青年,我们首先应深入学习经典,而不是轻狂自居,鄙薄先贤。学下去,继承下去,“为往圣继绝学”,这是我们的责任。

【篇二:关于夜的作文】

傍晚的阳光躲进了云层,踩着一路的疲惫,老人回来了。坐在椅子上,老人闷哼了一声,喘着气,一天忙碌的生活却还没有结束,她站起身,或许是太累,她在那儿停顿了一下,才去忙活院子里的鸡鸭。

夜,静静地来临。老人收拾好一切,终于可以休息了。她叹了口气,躺下来。窗外的月光清冷地洒了下来,寂静无声,亦给这间屋子添了许悲伤的气氛。过了许久,老人仍没睡着,伸手在枕头边摸出一张照片,拿着照片,老人坐在床上。老人没有开灯,其实也不用,她知道照片上的他是什么样子,那个样子深深地印刻在她心里。不知是因为激动,还是年纪大了,老人的手不住地颤抖着,她用手抚摸着照片,呢喃自语,那声音那样轻,那样慈祥。湿润的双眼盯着照片,仿佛一眨眼它就会消失了。

“哎哟!”她忽然呻吟了一声,用手捶腰,又捶了捶肩,却无奈浑身都痛。这几天的事特别多,老人许是累着了。唉,几年前老人的身体还是那么硬朗,如今呢?皱纹已爬满了脸,眼睛深深地凹了进去,因为营养不良,老人脸色蜡黄,苍白的头发渐渐脱落,参差不齐的牙豁缺了放多,那曾经笔直的身板在生活的重担下慢慢的,慢慢的弯了。那双手呢?那双撑起这个家的手呢?如今已是干枯如柴,仿佛一不小心便会伤了它。

短短几年,老人便成了这般模样,是因为岁月的无情,还是因为心里的痛?或许你的心已经不在,在那一天,你的心随他走了。那一场雨,那一场车祸,带走了他,也带走了她的心。一次又一次地哭昏了过去,你的人生已无希望,因为你的希望碎了。既然心已不在,那你为什么夜夜面对着这张照片,为什么不肯去动那间屋里的一切,为什么总在过年过节时做几盘他最爱吃的菜呢?

窗外传来了几声猫叫,这只猫是老人养的,不管怎么说也总算有点东西陪着自己。领导劝她养狗,在夜里叫唤叫唤,可她不干,因为她知道,他不喜欢狗。

夜,依然寂静着,月光洒在了老人的头发上,分不清是月光还是她的头发。老人已经睡着了,照片也已经重新放在枕头上,老人翻了个身,嘴里的那两个字在这寂静中那样清晰:“儿啊”。

【篇三:关于窗的作文】

心情常常简化为一扇窗。

日子有高潮有低潮,情绪就成了峰顶谷底接续的丘陵,上面是险绝的悬崖,下面是拍壑的惊涛,中间偶有荒草遮蔽的野路,或是芳气袭人的花丛。每每由森林中走过,一路寻赏美丽风景时,林间那条阴险的毒蛇,却也伺机在猝不及防间现身攻击,在我的血液脊髓里倾注它的毒汁。

不能预期的生命小径,总是这样,种种意外的甜美、挫折,恐惧和忧伤在经过的路旁等待。今日的是,可能是明日的非,曾经的希望常常是日后的失望。最亲爱的人也许将成陌路,世界恐怕有一天会成为一片废墟。所以很久很久以前我就知道,此生唯一能永远和我在一起的,只有我自己,没有人能伴随我走完全程,也没有人能为我分担所有的忧喜与生死。这世上唯一的常理是无常,唯一可以依靠的是自己的脊骨。

因此,从白日的喧嚣与人群的扰嚣中转身回来之后,每每只剩下我和我的窗。

衬着夜幕的底色,映着窗上自己的影子,我不再扮演任何需要扮演的角色。让烟和酒将我还原为赤裸无伪的灵魂,将所有的意识与潜意识铺陈在窗前一一检阅,谛听夜的精灵们幽微的耳语。不论白天的世界曾经如何动荡,此刻我心灵的水面却沉淀为绝对的清明宁静,任何难舍的欢乐或难堪的悲伤,不过是水面偶尔漂过的落花。纵使想起深爱的人那人,也仿佛听着远方的钟声,默默地在心底向他道晚安。至于明天,我只是遥遥眺望,不做任何预设,也不要求什么,该来的自然会来,该走的怎么也留不住。

如果世界是个变数,至少,让自己成个定数吧!

恰似那句古老的谚语,有时星光,有时月光。生命中充满了各式各样的可能,欢乐之后难免孤独,苦难之后也有甜美,顺境与逆境轮番交替。人生本是学习的过程,未知早已安排了一切喜怒哀乐的课程,悬崖有悬崖的惊心动魄,怒涛有怒涛的波澜壮阔,甜美的经验固然是曲折生命时的慰安,痛苦的经验却是对灵魂的锤炼与清洗。于斯种种,阳光与风雨,苦汁与甘泉,都要一一坦然接受、品尝,并心存感激,可是不能沉溺。

不能沉溺。昨日已死,过去只是生命的碎壳,好好坏坏不能留给明日去承担。在每一个夜里,在我的窗前,我把即将成为昨天的过往留在身后,以绝对的心情向它们道再见,并且不回头,回头也只能看见自己阴暗的影子。

而窗前,日光与星光铺成了一片广漠的风景,各种可能将在其中孕育、发生。

让属于自己的窗敞开,让有光的风景进来,让自己也成为这片风景的一部分,并且告诉自己,只要有一扇迎向天涯的窗,日子永远过得下去。

【篇四:关于夜作文】

史铁生曾经说过,残疾的躯体虽然已经被固定在轮椅上,但心可以在夜里出行,去看经历了一天喧嚣落寞了的人间,去窥探梦的消息,不知多少次,无眠的我,注视着这个静静的夜,苍茫的夜色,掺杂着清凉的气息,萦绕在我身边,让我清醒,让我反思。

轻轻推开窗,芬芳的青草气息扑面而来,这种朝气蓬勃的味道让人心旷神怡,月圆当空,霸占着那一片漆黑的寂寞领地,却多了几簇繁星,犹如五线谱上的音符,闪烁,跳动。夜曲倾泻而下,是那么飘渺美丽,你说,星星会不会听到我诉说的心事呢?

夜色中的风景变得朦胧,只看见挺拔婆娑的树影在摆动,树叶沙沙作响,越是沉寂的夜,更突显出这声音的动听,远处的人家,都安然入睡,即便是有几盏灯,在我眼中也都模糊成光晕,将黑夜渲染的更加黑暗,诗人笔下的明月都寄托着思念,用以问候远方的故人,或许是受其感染,往事又浮现在眼前,远方的人,你们还好吗?

白日越狂欢,夜晚越空虚,我们总是这样,在寂寞时才看清自己。当四周静得能听见自己的呼吸时,那时的我们不必再伪装,可以摘下面具,做回真实的自己。夜是出奇的静,像毫无波澜的湖面一样宁静安详。夜说;我是太寂寞了,每次来人间造访,人们都在睡梦中,我多么希望,在某个角落里还有一个清醒的灵魂,和我一同欣喜着微凉的夜色。此时此刻,那个灵魂,便是我了。

此刻不知有多少人在梦中呓语,或许仅仅是幻想,但最起码是真实。到了早上,当他们睁开双眼,又重新戴上了面具,披上了戏服,将自己的愿望,自己的追求抛之脑后,涌入各种人际关系中,做一些他们并不愿做的事。我愿结交一切纯真的人,在夜里,在梦中。

晨雾开始弥漫,世界开始喧嚣。天际泛起了微光,黎明终将会把这夜色的幻想与白日的现实割裂,夜已该退场,挥手说再见吧,人不能永远生活在夜里。也许明天的夜色微凉依旧,但我只期盼,我,还能是今天真实的我。

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