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时代的航标——我为什么要投它一票
发布时间: 2021-06-03 09:28
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【篇一:时代的航标——我为什么要投它一票】

校训,能体现一所学校的办学理念、治校精神与文化内涵,一则好的校训能引人深省、催人奋进。我阅读了候选的三组校训,经过了认真的思考和权衡,我决定把我的一票投给第一组:竞争、拼搏、超越。

新时代的我们,要有竞争精神。“优胜劣汰,适者生存。”林丹和李宗伟是两名世界级的羽毛球运动员。在他们各自眼中,对方就是竞争对手。从北京奥运到伦敦奥运,从全英赛到世锦赛,各类高级赛事都见证了他们精彩的较量。对他俩来说,正是因为对方的存在,自己才会愈加强大。在他们眼中,另一个人永远是最棒的对手。所以,竞争能激发我们的潜能,使人获得无穷的动力,焕发新的光彩。当今世界强国鼎立,我们作为国家未来的栋梁,更应当努力提升自己,为中华民族的伟大复兴贡献力量。作为中学生,我们也应当增强竞争精神,在与同学的比学赶超中获得提高。

新时代的我们,要有拼搏精神。姚明是中国篮球队的代表人物,有人羡慕姚明的天赋比如身高优势等,而他的训练师说:“姚明的天赋毋庸置疑,但他往往是球队中最早来训练的,最晚才回家的。”天赋就像火花,可以熄灭,可以燃烧,而让它熊熊燃烧的办法,就是勤奋与拼搏。所以,姚明无论是在NBA,还是随国家队出战,都以勤奋、顽强拼搏的精神认真对待每一场比赛。“人生能有几回搏,此时不搏何时搏?”我们正值十七八岁,拥有青春大好时光,现在的时代给予了我们优渥的条件,我们更应当将精力投入学习中,脚踏实地,勇于拼搏,让青春在拼搏中闪光。

新时代的我们,要有超越精神。超越,是竞争与拼搏的产物与成果。只有经过了竞争与拼搏,我们才能得到提升,才有可能实现超越。中国的高铁技术之所以现在能领先世界,就是在不断的竞争与拼搏中实现了超越。竞争、拼搏、超越作为校训联系起来,能让我们懂得付出就有回报,鼓励我们勇往直前,通过不断学习强大自己,发挥出自己的价值,为社会与国家做出更多的贡献,引领时代的发展。

其他的两组我认为作为校训不是最合适的。向善、强身,乐群、为公等固然重要,但它们强调的主要在于个人修养的提高,是可以在日常生活中不断发展的。在学校,我们最应当做的事就是学习、拼搏、奋进。

综上所述,我将我的一票投给第一组校训:竞争、拼搏、超越。

【篇二:明天的共享时代】

风靡全国的共享单车掀起了新的潮流,随之而来的是共享书店、共享篮球……人们欢呼着迎接它们的到来,将这个新生的理念推上王座。我们称它为“共享时代”。

人们都说,共享时代真是好方便啊!

的确,它的出现让人耳目一新,仿佛全新的生活方式正在朝我们走来。共享时代是现代信息科技发展的产物,通常来说,只要你有一个手机,一个账号,利用万能的二维码——一扫,你就获得了共享资源的使用权。真可谓快捷又便利。就拿共享单车来说吧:“摩拜单车”、“OFO小黄车”……在今天,每条道路上都能看见它们的身影,随便取一辆便可使用。若是骑累了,也可改换步行而将共享单车停靠在路边,相比起普通单车,倒不需要时时照看着了。除此之外,骑行出门既可锻炼身体,又能做到“绿色出行”,按照共享单车在国内的热度,对环保意识的实践方面应该有相当不错的影响。而且,共享单车的花费对于不常骑车出门的人而言,也是很划算的。

所以说,共享资源的理念真的是很完美的。

是吗?

共享时代的现状却不是这么说的。仍将镜头转向最具代表力的共享单车吧:蒸蒸日上的势头本是好事,可越来越多的单车却被没有节制地投放到城市的各个角落。它们缩手缩脚地挤在路边,不再是便利的象征,因为要想从中拉出一辆车都很困难。更可悲的是人们意识到了:这些单车本不属于他们。于是,轮胎漏气的、坐垫划坏的、踏板掉落的共享单车,没有人在意,只能孤零零地躺在地上,任污秽掩埋明亮的色彩。过分的是,甚至有人故意破坏共享单车,它们只好带着满身伤痕低下了头,可怜巴巴地缩回不被注意的暗处。我曾经看见有片废弃的空地,中央堆满了废弃的、缺胳膊少腿的共享单车——像小山一样高。

我不禁想要向世人质问:共享单车的现实,你们看不见吗?这些肆意妄为的人们,这些残破不堪的单车,你们看不见吗?共享的初衷是什么,是节约,是便利啊,现在却被你们揉成了废纸团,抛到了不知道哪个无人问津的垃圾站。公司为了抢占市场不惜投放过量的单车,真的节约吗?现在想要使用共享单车,却常常连刷几辆都只能碰上残废车辆,真的便利吗?

共享单车失去了昔日的光彩,惭愧地退回了布满灰尘的角落。共享时代也迷茫地停下了脚步,失去了方向。但在这寂静的喧嚣背后,一定还有一些人,正在这座城市中疯狂地奔走,想要找到那个皱巴巴的纸团,将它展平,将它表面的尘土抚净,好好地再读一次上面的字。我这么相信着。

【篇三:一辆单车,一个时代】

春秋代序,时光飞逝,一转眼,我们在时代的车轮飞速行驶的今天,各种周围事物日新月异。“共享资源”便是其中之一。从最早开始的共享单车,到现在逐渐盛行的共享书店,甚至共享篮球,都使我们的生活产生着巨大的变化。

周末,与朋友相约结伴出门,发现小区中多了几辆魔拜单车。拿出手机,轻轻一扫,只听“咔哒”一声,车辆就被解锁。骑行于热闹的街市,共享单车的身影不时出现在眼前。

在现今社会,共享资源已经在生活中有着不可或缺的地位。它们无疑给我们的生活带来了巨大的便利,是信息化时代的一大产物。在人手一台手机的今天,给了我们无限的方便。同时,从另一个角度来说,它也为低碳化生活奠定了一个坚实的基础。单车的普遍使用从一定程度上来说,很好地降低了汽车的使用率,还都市一片湛蓝的天空,还人们一个清新的空气。

但是共享单车真的就是这样精妙至极的周全设计吗?未必。

随着共享单车的大面积普及,一系列的问题逐渐浮出水面。骑着共享单车穿行于街市,随处可见被风吹倒的单车,随意停在道路上的单车,有的则更甚,将共享单车锁起来为自己所用……

开发者出于便捷人们生活这一想法,不设立固定的停放区域,于是就出现了被随意停放,扰乱交通,甚至被丢弃。还有人利用这一个共享资源的漏洞,将共享资源占为己有。这些问题的原因当然有共享单车自身管理的缺陷,但是不可否认的一大问题,是人的公德心。

为了自身的便利,自私吞噬了自己的道德底线。心中只图自己的方便,未曾想过这一行为对他人造成的困扰,给管理上带来的困扰,给社会带来的不良影响……原本美好的便利大家的想法,被自私的人们利用着,破坏着。

道德不能用硬性的法律规定、约束,这应是一个人生来所拥有的,自觉遵循的。人性本善,当一个国家,当整个时间没有了道德,世界是可怕的,自私的,充满恶意的。

共享资源,实在信息化的基础上建立的,更是基于人的基本道德才可真正便捷人的生活的。这是时代进步的产物,而时代进步,人的道德也应该提高。否则时代只能停滞不前,生活也是原来的样子,也只能是原来的样子。

【篇四:所遇之共享时代】

大到代步工具,小到歇行马扎,“共享”成为了当今社会的热议话题,人们对此的态度也是褒贬不一。有人说共享生活方便他人生活,是个好事;有人则评论云,共享生活给不法分子以可乘之机,最终成了“私享”生活。

在我看来,社会应是需给人们以共享的,人们亦不能摆脱“共享”之环境。毕竟也不是所有的人都能想得周到,将应有的事物带入所应度的空间。至于人的私心,则有道德的教化与法律的规治。先前刚推广使用共享单车的时候,马路上的“小黄车”排列得井然有序,也未见有人将共享单车纳为己有的。后来才发现,所至各小区门口皆有“不准共享单车入内”的禁示牌,以至若有人骑黄色自行车入内,也会被保安拦下察看,严苟的法律加上人皆遵守的道德的感化,孰有心将“共享”变“私享”呢?

共享时代则是碎片化信息时代的一个延续,正是碎片化时代续生的信息产物。而其又不是应碎片化时代而产生的。早在我们父母的那个年代,城市老弄堂到偏僻的乡村,互相邻里之间总是合用一间厨房,同食一顿饭菜。再上溯,杜甫也劝他的朋友,不要把自家的枣树圈起独享,孔子亦也批评过一个向他人讨要醋而借给他人的人。共享早已固化在人的内心中,而今的共享,只是赋予其一种信息化的形态,以重启人们内心对共享的认识。“共享”一词究竟是什么?孟子对梁惠王说过:“周文王建花园,人们都来帮助他,建成后,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼。”夏桀自比太阳,人们却曰:“太阳啊!太阳!你什么时候落下,我们愿同你灭亡。”当然,这是基于所成王道的角度来说的,可这正也阐述了什么叫做共享。共享,是一个自乐亦与他人乐的过程。信息化仅仅是其的外衣,而真正所为之倾注的是人们内心中存有的善心。

卢梭说过:“自然形态下的人类,独以自己方圆一点五米为中心,他们是难以进化的。”真正的共享的历史,应从人类开始转变为社会形态是开始算,因为那一刻,他们真正理解“他人”的概念。

现今所遇之共享时代,仅是一种人类内心之善,人类独有之认知的延续罢了。自人类还是四脚的动物起,信息之共享时代的历史实是太短了。它不过是人类以往的进化至未来之进化中的闪现。只不过是远古的本质著上现代文明的外衣,脱通躯壳的过程。

“共享”,是与人之所乐,与己之所乐,惟从善心。其便是现今社会,国家的本质,品格了。

【篇五:同一辆单车,同一个时代】

清晨,太阳照常升起,阳光照在玻璃上反射出耀眼的万丈光芒,人们还没苏醒,看着眼前的繁荣,预示着这个时代的辉煌和无限美好的未来。而眼下的我们正因活在这个时代而变得随着大流,渐渐过上“科技化”的生活,一种人人都所谓更加便捷的生活方式。

21世纪这是一个完全在极速发展的地带,稍不小心,就落伍了,变成了没见过世面的“乡下人”。所以,每个人都力争前端,力争这个时代的领军者,没有后顾之忧地去改变这个时代。比如,这个“共享的时代”。

每天清晨去学校的我总能在小区门口看到成排成列的共享单车,也总能看见那些一脸焦虑低着头扫码的“上班族”。这的确方便不少,想想看每天家门口有准备好的自行车等着你需要时使用,感觉生活都减轻了一丝压力。看着他们心满意足地看一下手表,把自行车关上锁,步进了职场大厦里。

再走两三步,就到了一个老小区,一个手拿豆浆油条早饭的老爷爷,推着辆“小黄车”,进入了自己家的车库,动作利索地换上自家锁,也心满意足地上了楼。

小区对面,环境安静,这种地方难免有废弃的地皮。不远处的是用围墙圈起来的一块空地,荒废了很久,里面开始渐渐堆起了共享单车,什么公司的都有,五颜六色,而且杂乱无章,基本上都是坏的、破的,也从没见人来收拾,那数量倒是“逐日增长”。每次看到此景,只好有感而发一句:“我一个人大概只能处理这其中的两辆啊!”

再走两步,地铁站的情景不禁让我发笑,成百的单车,不知是谁用那厚实的臂膀一碰其中“带头”的那辆,“哗啦啦”一声,那些单车像多米诺骨牌一样华丽丽地摔倒。旁边又有人想要骑单车,只好上前抓起其中一辆,放在一旁,开始扫码。

走上街道,车流人流汇聚在一起,我看不到所谓的“共享时代”,看到的是这一张张使用者脸后的自私、丑陋。突然,眼前恍惚了,我好像看到了一幕幕老上海的街道,人们有说有笑,骑着邻家的单车穿梭在弄堂里,这一帧帧画面泛黄,嘲弄无比。那是上一个时代,这是同一个时代。

新的事物自然有许多好处益处,但使用不当或说使用者不善,这创新会拖这个时代的后腿,向前固然是没错,但如果是反方向就得不偿失。我们都活在这同一个时代,骑着同一辆单车,我觉得未来该很好,这种共享理念也很好。所以希望同一辆单车,是同一个时代,同一份文明。

【篇六:花儿为什么这样美丽】

《四世同堂》中的钱先生面对被日寇践踏的遍体鳞伤的北平,悲愤地说:“一朵花,只有长在树上,才有它的美丽。”风雨飘摇的北平只有在中华民族的血脉中才会焕发无与伦比的光彩,喜爱和平却又铁骨铮铮的中华儿女只有生长在华夏的土地上,才能像初升的朝阳那样蓬勃向上。

树是花的沃土,而花是树的魅力的象征。

“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”只有在天朝上国的盛唐,八方朝贺,国泰民安的繁荣社会中才能诞生这样豪迈磅礴的气势。唐诗是中华民族智慧的结晶,才华的瑰宝,是传统文化中一颗璀璨的明珠。被誉为“诗仙”的李白,绣口一吐,就是半个盛唐,他的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”尽显桀骜不驯。只有在政治清明,秩序井然,文化自由的时代,他才能畅快地抒发自己的个人情感,尽情表达心中所想。瑰丽的唐诗只有在经济繁荣,政治稳定,文化开放,对外交流频繁的唐朝才能散发迷人的魅力,而唐朝因为有了唐诗的存在而闪闪发光。

《平凡的世界》之所以打动人心,是因为它所处的特殊时期,改革开放是中国特色社会主义的重要举措,是中国独一无二的名片,只有在积极推进农村土地责任制改革的时代,才能酝酿出那样真实自然的故事。它是黄土高原上农耕生活的一面镜子,是平凡的世界中一个个平凡的人所做的不平凡的抗争。只有在改革开放的时期,在“解放思想,实事求是”的方针下,人们才能撸起袖子加油干,大胆创新,积极寻找发展道路,谱写出最响亮的时代之声。而这个时代正因有了这群不平凡的人,这些平凡的故事,才能撼动千千万万人的心灵。

花因长在树上而美丽非凡,文化由于其特定的时代而闪烁着璀璨的光芒。中国文化文明之花,正在世界民族之树上惊艳绽放,散发着最独特的魅力。

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