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目及所在
发布时间: 2021-08-31 13:10
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【篇一:目及所在】

之前有一次去社区听一堂摄影课。来的是一位头发花白肩披一件旧马甲的老爷爷。说话幽默风趣,是与大家似旧识般。为大家放映解读他准备的一系列照片,其间不时还聊聊他个人的生平经历,家庭琐事,惹得大家忍俊不禁。也使一堂摄影课上得活泼轻松起来。

堂间“学生们”的平均年龄大约在四十至六十岁左右。可能也正因此,老师讲的内容都很浅显,再加上大家似乎都并非专业人士,平时关于摄影也接触较少,所以更多的时候,老师是以讲照片里的故事,内容,特点来讲摄影,而并非专业性的技术指导。

老师讲的摄影中,既有抗战时期所拍摄的那些令人难忘或见证历史的老照片,也有一部分是他自己拍摄的。从老师展示的作品中,不难发现,老师是一位十分“接地气”的摄影师。他的大多作品从生活本身出发,从小事着手,从不经意的瞬间流露:种菜的农民老伯,晨曦雾霭中勃发的菜苗……无不给人一种踏实浓厚的生活气息,让人既意外又熟悉。这与我在主流意识中所自认为摄影的高大上截然不同。这些无须过分修饰的平淡,同样令人着迷。

还记得老师说他自己现在依然坚持着每天拍摄一副生活中打动他的瞬间。以及他真诚地说他对摄影是真正的喜爱,和他将摄影填写进生活的平常与快乐。

这使得我又忍俊不禁的笑了。现在想起来也是。但笑完后,是对摄影新的思考,对生活新的定义。

当我打开眼睛时;

当我行走至朝阳暮色,长街小桥,城市乡村,闹市陌巷时;

当四季流年一一从我身边掠过;

只因为心中充盈着对万物的珍存和欣赏平凡的灵犀,不会再为什么值得纪念烦恼,什么应该留下徘徊。

而当我面对这不用修饰的生活时,

可能我只需要打开双眼,平静地直视——

那些目及所在。

【篇二:成功的秘诀之所在】

意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。

——题记

我们常常会想,在这浩荡的宇宙之中,我们算什么?我们又能算什么?古往今来,不少人一生都在寻找成功的诀窍所在,到头来还是一无所获,抱憾而归。而我,则从名人事例中悟到了自己独到见解。

“人的一生应该是这样度过的;当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻;这样,在临死的时候,他就能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。”奥斯特洛夫斯基如是说,为人类的解放而斗争这是他的毕生追求。他战胜病痛与折磨,尽管疲惫不堪,无可奈何,但仍誓死抗争到底,无人能体会到那时他内心的痛苦与挣扎。我想,成功的秘诀正在于那颗永不放弃的执着之心吧。

其实,我们还很年少,可以趁着大好年华去争夺一份属于自己的新天地。不必因为一次失败就将自己判了“死刑”。世界在你手中,命运也在你自己手中,成功与否全在于你的抉择。

人生路漫漫,学会释然也是成功的秘诀之一。没有人会一直身处逆境,也没有人会一直站在塔尖供人仰视。你永远不知道下一刻会发生什么,是惊喜还是横祸,无论何时都不要放弃对未来的展望。你相信它会来它就会来,只需要的是你不停的奔跑,把每一天都当作最后一天来活,你会发现你很幸福。

走在夜晚的路上看着天空,用心去感受它。刹那间,人世间的烦恼都宛如流星一划而过。想到那时的快乐就不要因一时烦恼而放弃希望。未来很好,你会成功的,你会幸福的。

【篇三:我所在的和我要去的】

我是那种一安静坐下来就会浮想联翩的人。有时看书看累了,两眼儿一瞪,各种蒙太奇就会在脑内上演。

我每周要坐一个半小时的公交去上学。学校不大,路也不算宽,不过法桐蔽日的样子看起来很美。一路颠簸,会看到各式各样的人上车下车。日子久了,他们的我也会从他们的外貌和衣着来辨别他们的年龄、职业、家庭状况以及是否幸福。

也许幸福的人都在小轿车里或者挤公交很累?遗憾的,我见到的只是一张张麻木的脸以及皱着眉头的睡容。

我所在的家庭是个四世同堂之家。集体与个人共存时总会发生一些不愉快的事情。龙应台说:“我不忍心听人宣扬五代同堂的美德在那个和谐的表面之下,有多少半夜的叹息、破碎的梦想、解体的个人意志,一切都为了一个抽象的理想。”——这句话同样适用于四世同堂。

至于其他的,韩寒说:“男人骂人不是本能,骂女人才是本能。”我深有感触以致于将来并不敢有结婚的打算。

我是那种自嗨型的人。没有人在身边时我会想象有一个人坐在我旁边并且不停地跟他讲话。幼儿园的时候我曾经有一个知音,我们经常一起在玩积木的时候一起用大人才会说的青岛话相互大声地快速地交谈,当然,我们俩既不知道自己说的是什么,也不知道对方说的是什么。生活中遇事不顺我会做一个又长又甜的梦来让自己安心。故而虚拟的东西经常会让我一头扎进去。二次元三次元,平面世界虚拟世界,都曾经让我流连忘返过夺路而逃过。

我曾经为我的脸和牙齿发愁过,后来发现没有用便不再经常去想。

很小的时候我希望自己成为一个画家。直到现在这个愿望依旧热情不减。只是我发现自己对物质的追求恐怕会让我将来顶多把它视作爱好。

后来便有了作家、科学家以及律师等等愿望的出现。可是身为文科生的我谈何文笔。至于律师,在这个被人情和伪民主玩儿坏的社会里,恐怕只有《思想政治》比较美好了吧。

我希望考一所好大学,并愿意为之付出努力。虽然我并不知道它和找到心仪的工作、赚很多钱有什么必然的联系。真的,我不是一个悲观的人。我只是疲于唱赞歌。可是我多希望有一天能有一个令我服气的人手把手让人信服地对我指出那些我忽略掉的美好。我十六岁,我希望活到六十岁及以上。我喜欢忠厚老实善良爱笑的男生女生。我痛恨并且惧怕一切喝醉酒的生物。置身的不使我快乐,前往的好像太过渺茫。我渴望能与阳光撞个满怀。

【篇四:精魂所在,高处可依】

是否还在为自己的境遇困扰?卑微渺小,处境艰难?那又何妨?人生最重要的不是我们置身何处,而是我们将前往何处。

苍天茫茫,何处归依?

林木苍苍,精魂所在,高处可依。

沿历史长河拾贝,那出身贫贱,长不满七尺,为齐之赘婿的淳于髡,在战国那个封建礼制发展的时代,是遭受了多少人的不屑与白眼?然而,也就是这么一个卑微的人,滑稽多辩,存忧国忧民的精魂,总是向着维护国家最高利益方向前行,数使诸侯,未尝屈辱。齐王以其为主客,宗室置酒,髨常在侧。居如此高处,髨仰天大笑,冠缨索绝,何哉?位卑未敢忘忧也。

于忧国忧民精魂处立,地位卑微,那又何妨?即使如此,心向高处,低置身,也终会高处立。心向高处,髨终得一鸣惊人,万世辉煌。

望天河处那颗最亮的星,晁错从国家的根本利益出发,献策御边,重农贵粟,移民实边,坚定削藩,不顾个人安危,触动七王利益,只为安邦定国。终被七王以“清君侧”为借口,尚服腰斩于市。李贽评错曰:“错但可谓之不擅谋身,不可谓之不善谋国也。”善哉,置己于死地,身虽死,为国安,鞠躬尽瘁的精魂屹立不倒。

于鞠躬尽瘁精魂处立,身赴黄泉,又有何惧?即使如此,心向高处,尽忠心,精魂永警世人。心向高处,错终了精忠报国之心愿。

于精魂所在处归依,精魂所在处即为高处,高处即我们所向往处,心向高处行,心系国家,深明大义,便是我们前往的方向。相反,心不向高处去,即使身置显赫之处,也终一事无成。

回望那西楚霸王项羽,诸葛亮曾这样评价他:“昔项籍总一强众,跨州兼土,所务者大,然卒败垓下,死於东城,宗族如焚,为笑千载,皆不以义,凌上虐下故也。”哀哉!垓下自逃,乌江自刎,自言无颜见江东父老,可曾想过初心?倘若忍辱过了乌江,鹿死谁手也未可知。连向高处走,拿出一切拼一拼的勇气都不曾有。心不向高处去,又怎能奢望成功的到来呢?

联想到我们这些中学生,也该明白这样一番道理。虽然我们家庭、成绩各有所异,但像这样置身何处有有什么关系呢?但凡秉承刻苦努力的精神,只争朝夕,自强不息,心向高处,有如此之精魄,也定将走出锦绣前程,高处依存。

月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,高处可依。

【篇五:我所在的寝室】

由于军训,我和楠、迪、怡分在一起。原本怎么分都是跟米同学分在一起,可是在我们中间插了一个李娜老师,导致我和接下来的学号在一起了(寝室分配是按照学号定的)。

当时来到那个寝室时,真的是乱七八糟,十分肮脏。多亏我们这几位室友有洁癖,齐心协力把这个寝室收拾得干净一点了,除了床脚的烟头太恶心了,不敢清理,就任它们放在一起好了。

我们所在的寝室d103挺和谐的,4个女生都是好朋友,都聊得来,关系十分融洽。

但是在这里,我不得不说一句,就在4个人当中,我们一直认为迪很嗨,倒不如说是疯狂。她有事没事都会高歌一首,可不能小看了这人啊,她可是“女高音”啊,那嗓子一旦发出“海豚音”,其余的3位就睡不着觉,精神大振起来。因此,在军营的两天,我、楠和怡在寝室里每时每刻都要忍受她那“破亿万分贝”的高音。

唯一令我不满的是我们的寝室离开水房太远了,每次打水都要跑个半天,等我们跑到了,热水早就没了。于是,我们4个决定,一回寝室,马上端脸盆冲到开水房去。不是本身能力不足,而是寝室离开水房实在是太远了,我们以100米冲刺的速度跑向那里,也已经有很多人排着长队呢。还好,少量的热水足以让我们擦身体洗澡了。

我们每天晚上都规定写日记,9:30熄灯睡觉。这样的规定导致我们在写完日记之前就被迫熄灯,看都看不清楚,摸了半天手都酸了,好不容易找到了,爬梯子时不时会撞到床沿或者栏杆。这令我们十分无奈。

军训的床也没那么好睡,睡着睡着就会醒来。半夜我听见沙沙的脚步声,我睁开眼睛,看到迪一下子坐了起来,楠和怡也醒了。

总的来说,我对我们这个寝室和室友们挺满意的,除了离开水房太远,其实这点也没什么问题,只要住着舒服,不会觉得难受才是最重要的。

【篇六:人心之所在,思想之高度?】

都说人与机器最大的不同在于人是有心,有思想的生物。正因为有思想,人才创造了机器,换句话而言,人类可以说是机器,人工智能的父母。但现如今有很多人担心人工智能会与自己一样有思想,学会去思考。对此,苹果公司总裁库克认为,比起人工智能会思考这一点他更害怕人类会像计算机一样失去了价值观和同情心。我想,人最可怕的莫过于忘了心之所在,忘了思考。

不难看出他的担心是有原因的,回看当今社会,人们的行为有很多都过于冷漠。问路时,别人的爱搭不理;窘迫时,别人的冷眼旁观;犯错时,别人的嬉笑嘲讽。试问,这些人的心在何处,同情心在何处,思想的高度又在哪里,看着街上的人一个个形僵就木,真的宛若一个个机器人在这滚滚红尘中奔波。更明显的就还如手机问题——“低头族”。

“低头族”们的眼中只有手机,饭桌上常常可以看到他们低头的身影。人与人本可面对面交流,却选择了手机。或许有人会反驳说手机也能拉近人心啊。远在他乡还可以与亲朋好友通信,同样,手机也能拉远彼此的距离。当别人想与你亲近时,你低头。这在别人眼中,你就想个机器,只做着玩手机这一件事,旁若无人,心无外物,感受一下自己的温度,与他人接触时是不是温暖的,再摸一下人工智能是不是冷冰冰的。本质上就是人心之所在,但现在它可能要打个问号了。我曾看到过这样一番景象:那是一个寒冬里,一个衣着单薄的老人在乞讨,在拾荒,来往匆忙的人没有一个停下来关心一下这位老人,用现在的话说,他那时内心的阴影面积已经不知几千平方米。库克的担心由此可见一斑。

再论思想层面,价值观层面。我们都很清楚的校园暴力和网络议论的风潮。“校园暴力”一词想必不会陌生。而罪犯是那不正确的观念,施暴者以暴力为乐趣,享受着施暴的快感。受害者没有意识去反抗,造就这些的莫不是正确的思想观念。思想层面上的高度及意识在哪里?除却校园,网络上也存在着这样的“思想缺乏患者”,他们喜欢一味地跟风而缺少自己的思考,看到别人去批判某某,他们也去批判,他们没有自主判断的能力,他们的思想高度在哪?

此类种种,皆在指出人极有可能成为“计算机”般的存在,正如库克所担心的一样,人类失去了价值观和同情心,罔顾后果,该当如何?我不由得想问人心之所在呢?思想之高度呢?然而,要想改变这一切,我们是不是要从自身开始,自查一下,避免成为像库克口中那样的“人工智能”呢?

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