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东西方文化的差异
发布时间: 2021-09-15 09:55
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【篇一:东西方文化的差异】

前几天,我读了两篇神话——读《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》后,我深有感触。

《普罗米修斯的故事》讲了普罗米修斯同情人类,为人类盗火结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在伏羲的指引下发现了钻木取火的方法。

读了两篇神话后,我发现了它们有相同点,也有不同点。相同点在于他们都是由一位天神帮助人类,带给人类光明,而且都很同情人类。不同点有两点,第一点:东方神话——《燧氏钻木取火》,伏羲同情人类,直接赐火给人类,然后将火熄灭再给出提示,告诉人类火在哪里,有人类自己寻找方法,从这里可以看出东方天神的博爱。而西方神话——《普罗米修斯的故事》我认为西方既有善良、勇敢的神,就比如普罗米修斯,他同情人类,于是冒险去见宙斯,请求宙斯把火赐给人类,可宙斯却说:“不给就是不给!”但他为什么不愿意把火给人类呢?因为宙斯自私,他希望人类永远愚昧无知,这样他就可以通知世界了。由于宙斯不赐火给人类,那么普罗米修斯也只好去盗火,结果被宙斯发现,普罗米修斯被捆在了高加索山的最高峰上,受尽折磨,这就说明了普罗米修斯的勇敢,可也写出了宙斯的自私、残酷无情。将东西方神话一对比,我发现东方天神很博爱,也很智慧,他将提示给人类,让人类自己找方法。

第二点是:《燧氏钻木取火》,伏羲指引年轻人,让他找到了永不熄灭的火种——钻木取火的方法,说明东方人民注重的是方法,方法是靠人想出来的,也就是说人们只相信人自己的力量。《普罗米修斯的故事》是普罗米修斯为人类盗火,这样会让人类觉得——神什么都可以做到,便养成了一种依赖。这说明西方的人民相信神,认为神可以给人一切。

读完这两篇神话后,解决了我的一个问题——为什么中国的发展比其它国家快,因为中国人相信自己的力量,而西方人民相信神。

【篇二:湘湖文化与传承开笔礼】

湘湖有八千年的文明历史,它给我们留下了无数美好的记忆,值得我们世代后人传承。2月10号上午9点,我们在湘湖下孙文化村宗祠里学习了许许多多的知识。如正衣冠、拜师礼、青砖写字、映雪遗风。

首先,老师先让我们正衣冠,讲的就是衣冠更能反映人的精神面貌。还有让我们学躹躬,拜孔子6下,拜老师3下,除了这些之外,还交我们躹躬呢!左手对牢眉毛,右手在左手上面向前方移动,在将腰弯下就可以了。

老师还要我们读三字经,老师读一句,我们读一句,可是老师刚读一句,我们大家就自己读了起来。水晶姐姐看了哈哈大笑,然后我们去了文化展览馆,湘湖的特产有湘湖藕、湘湖杜父鱼、湘湖莼菜等等……我还知道萧山的诗人有贺知章、陆游等……

通过了开笔礼活动,我要努力学习,珍惜读书的机会,把中华传统文化发扬光大。

【篇三:尊重差异包容多样】

在一片广阔的水域,“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”,精致的菱角藏在蔓下,鲜艳的荷花撑在叶上,还有稻花香里蛙声一片。是因为种植者对菱,荷,稻的差异的尊重才造就了水面的生动景观。

在文化的水面上,也需要对差异的充分尊重。尊重是把人所赋予的权利和责任还给人自身,如人的基本权利和责任,人的个体和社会价值,人在自我发展中的主体地位。从文化基因上重构“百家争鸣”的文化基础,让文化在一个宽容并存的环境下生长,便需要尊重文化的差异,包容多样的文化,消除对传统文化的误读,还原正常的文化生态。

在2010年,胡锦涛总书记在全国宣传思想工作会议代表座谈会上发表讲话,提出了“尊重差异,包容多样”的鲜明观点,闪烁着求重务实的光芒,为宣传文化及发展指明了方向。让国人树立正确的国学观和文化观,认识并尊重文化多样性于个体五彩缤纷的生活方式的选择,从而为尊重文化的多样性和跨文化思辨及融合打下了基础。

世界万象,无所不有。茫茫中华史,从未忘记文化的存在。又过去,有现在,还有未来。

一支笔,刚画完前唐的雁落平沙,又滴淌着晚清的紫廖渔歌。

一杆桅,刚降下暮春的轻烟残月,又升起了霜秋的白荻劲风。

岁月在轮回,人生在飘逝,我们驾一叶扁舟于江渚之上,寻觅所谓的文化真谛。

文化,只有用心去懂得去接受并尊重差异,才能明白。文化,就像哈哈镜和玉面镜的结合,从这面看,很好看,从另一面看,丑死了。给一个选择的机会,你是选择好看的还是丑的那一面。文化在于自己的把我,或者是你,对丑的一面时万般痛苦忘记了翻过来,于是文化与你只是一镜之隔;却隔若。并不是说你没有拥有文化,文化人人都有,可文化的真谛你却视之而不“视”之。有些人注定是幸运的,因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面,于是文化属于了他们。因为他们懂得去接受并尊重差异,他们明白文化从不同的角度看是不一样的。无论是美,是丑,他们映上的,不过是对面的人罢了。

文化中流淌着人的智慧与气度。文化,本是人创造出来,因此,我们品味文化的同时,也就在品味着人的审美观和追求。我们要带着一份思索,以一颗敏感而细腻的心细细体会文化的差异。我们观赏法国博物馆的金字塔入口,体会到了贝聿铭的独特的审美视角,我们欣赏奥运会的缶阵,其实也就在品味设计者将古文明与现代文明的完美结合的匠心独具。所以品味文化,亦是品味人类的智慧;尊重差异,亦是尊重人类伟大的创造。

不同的文化,生长在不同的区域和环境中,就像种菱种稻,只有得到尊重,才能在他们各自的水域,各展风姿,各呈风采。

【篇四:文化】

人们常说,文化是一个民族的支柱,是一个民族赖以生存的精神食粮。文化存在于我们的生活中,无处不在,却又看不见摸不着,它用那神秘的魅力潜移默化地影响着我们的生活方式和行为习惯。

文化是国家的软实力,是综合国力的标准之一。一个国家是否强盛,不仅仅取决于它的经济实力、军事实力,也有很大一部分看它的文化底蕴。

中国是四大文明古国之一,拥有着五千多年的历史,中华文化自然是源远流长。自尧舜时代,夏商周时期,秦皇汉武,明清时期,都有着极其丰富的文化遗产保留下来,如长城、故宫、兵马俑,这些都证实了中国是古老的东方文化大国,中华文化是悠久的。

然而,文化的悠久却不能代表它的对错,因为所处环境差异,所处时代不同,我们的人生观、价值观往往于古人存在着一些差异,甚至截然不同。所以,我们对文化不能盲目崇拜,跟从,要以正确的目光去看待它,坚持取其精华,去其糟粕的原则,取丰富和发展我们的文化。

在当今社会,由于科技的快速发展,因特网的出现,各式各样的信息不断地进入我们的大脑,洗去了我们属于中华民族那种稳重、理性的气质,将一个民族的劣根性展露出来。如中国大妈在卢浮宫门前泡脚;中国游客在埃及金字塔下写下“到此一游”;中国人在干净的会场上留下了垃圾。这种事情屡出不鲜,我们也见怪不怪,却没用思考到底是文化在落后,还是我们在退步。物欲横流、急功近利就是这个时代的真实写照。

这个时候,文化的选择只有两种,一种就是随着我们这些文化的承载者一起堕落,被其他民族所唾弃。一种就是重新它那浓厚的底蕴,神秘的魅力,潜移默化地改变我们的心态,让我们浮躁的内心能够得到冷却,混浊的思想能够得到洗涤,让中华文化重登巅峰。

这些仅靠文化本身是不可能完成的,不是需要我们主动接纳、吸收文化,媒体也应该积极宣传中华文化的重要性,政府也有责任去推进大众接触文化,体会文化。我们要用明辨是非的眼光去看待文化,继承优秀的文化传统,发扬积极向上的文化精神,培养属于中华民族稳重、理性的气质。以中国人为荣,而不是以中国人为耻。

【篇五:论中西文化差异】

当传统国学文化与西方文化相遇,当圣诞节与春节“撞车”,随着时代的发展进步,人们越来越趋向于欣赏西方文化。如今,“崇洋媚外”已成为一种风尚;“抨击传统文化,赞赏西方文化“似乎是文学家教育家津津乐道的话题;越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索,难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗?

其实不然。中西方文化的起源不同,二者追求的信仰也不一样。我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远,主要追求精神的超脱,追求礼孝忠义,注重个人修养和人与自然的和谐相处。而西方文化起源于古希腊罗马文化,他们拥有平等、自由和开放的观念,追求个人权利以及对自然的探索和求证。因此,中西方文化存在明显的差异,

在文化教育方面,中西方各领风骚。传统国学文化深受儒家影响,中国的教育也注重于培养学生的个人素质,注重基础教育和因材施教。虽说应试教育不利于学生的全面发展,但是我们不能全盘否定我国的教育方式。考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。而在西方,无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。曾经有一个二年级的中国孩子,随父母去美国读小学,它的教师告诉他父母说:“我可以告诉你,六年级以前,他们的数学不用学了!”

中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。中国人热情好客,关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌,有修养的表现。人们一般见面都喜欢相互寒暄:“你吃饭了吗?”“最近过得怎么样?”而西方人喜欢尊重他人隐私,所以才以谈论天气,生活来避免尴尬。中国人提倡默默无闻和无私奉献精神,以集体利益为重,个人利益为轻,崇尚助人为乐和不求回报。但是西方人的自我中心意识很强,他们个人荣誉感极强,把个人利益放在第一位,并且推崇个人奋斗,强调多劳多得。

传统国学文化历史悠久,源远流长。漫步在历史的长廊中,我们可以细细品味抒写美的爱情,反映现实生活的《诗经》。穿越过春秋战国时期的百家争鸣的文化盛宴,我们有唐诗宋词元曲明清小说……伟大的祖先留给我们的文化瑰宝如同满天繁星般璀璨,是每个民族都可望不可及的。传统国学文化是华夏子女的历史财富,是我国全人类的文化遗产,我们应当学会珍惜。

面对着中西方文化的差异,当外来文化“入侵”时,我们应当取之精华,采取谦虚,不卑不亢的态度。对于我们的传统文化,我们则需要总结提炼其精华,推崇提倡中华民族文化之瑰宝,才能培养更高素质的人才。

【篇六:尊重差异】

大自然对世界上的各种生灵是极其包容的。当面对鸟儿对飞翔的着迷时,大自然赐予了它一方蔚蓝的天空;当面对老虎对奔跑的热衷时,大自然赐予了它一片广阔的大地;当面对鱼儿对畅游的热爱时,大自然则赐予了它一片深邃的海洋。正因为大自然对世间各物差异的尊重,才构成纷繁多彩的大千世界。自然界尊重差异,人类社会何尝不是这样呢?

历史的长河缓缓流淌,流经那个百家争鸣的时代。春秋战国时期,一场影响古今中外的论战华丽地拉开了序幕。诸子百家为了各自的阶级利益展开激烈的论战:儒家倡“仁”,法家倡“法”,墨家倡“兼爱”,道家倡“道”……尽管诸子百家的观点各有差异,但他们却仍然尊重这些差异的存在。于是,思想的碰撞创造出更为强烈的火花,为后世留下了一份宝贵的精神财富。若没有尊重彼此之间的差异,诸子百家中仅剩下一家,那我们的中华文化将会变得苍白。因此,尊重差异是文化发展不可缺少的条件。

历史的长河继续流淌,来到那个举国同庆的时代。新中国成立之初,我国实行了民族区域自治制度。中国尊重各少数民族之间的文化、饮食、宗教等方面的差异,让各少数民族拥有了一定的自治权。正因为尊重差异,中国民族迸发出更强大的民族凝聚力,它使得我国社会主义建设有了一个稳定的社会环境。若没有尊重差异,一个民心涣散的国家还能求发展图富强吗?由此可见,尊重差异是国家发展的重要条件。

如今,尊重差异在教育方面却远远做得不够。2009年11月2日,国家总督学顾问、教育家陶西平抨击中小学作文教学中的弊端。他说:“现在中小学教师在作文教学中教学生‘母亲都是善良的’,所以每个孩子都写了一个虚拟的母亲”。看着一代又一代孩子背诵着同样的妈妈踯躅独行,是一种悲哀。在我看来,妈妈在每个人的心中都是不同的,她可能有点小气,可能很温柔,也可能有点凶。但为什么不尊重每个母亲的差异,而仅仅套用“母亲是善良的”这一固定的套路呢?尊重差异在教育改革的途中变得越发重要。

自古洎今,尊重差异是我们永远也不应该忽视的问题。唯有尊重差异,才能推动文化的繁荣,才能促进国家发展,才能推动教育的改革。因此,我们每个人都应尊重差异,构建纷繁世间。

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