位置:
首页 高中作文 高一作文 我们的社会责任去哪里了
我们的社会责任去哪里了
发布时间: 2021-10-13 09:10
阅读:20

【篇一:我们的社会责任去哪里了】

支持着这个美好社会的,不仅仅是各种各样国家机关的努力,更多的是人们一直在坚守的着属于自己的社会责任。

小的社会责任是环卫工人手中的扫帚,大的社会责任是掌握的职权。大的社会责任往往暴露在人们的监视之下,而小的社会责任却往往被人们忘却,甚至于明明知道却都不愿意去承担。

社会责任不是一个人去履行就足够的,而是需要全社会的人一起去践行。

在春秋时期的鲁国,有这样一条法律,如果鲁国人在其他国家看到了在外为奴隶的鲁国人并把他赎回来,就可以到国库中去领回自己所花费的钱财。孔子的弟子子贡赎回了一个在外给人当奴隶的鲁国人,但却没有去国库领回自己的钱。作为一个有头脑的商人,子贡自然不会缺这些钱,并且是出于好心减轻国家的负担,但孔子却不这么认为,在他看来,这是大错特错的,因为全鲁国的人都会以子贡的行为为典范,而其他的鲁国人却未必都能像子贡一样富足,如果他们也像子贡一样不去国库领回自己的钱,就会使自己蒙受损失,而如果他们前去领回自己的钱,和子贡比起来又会觉得自己的品行有亏,因而最终选择不赎人;如此,那些已然在外给人做奴隶的人就永久地失去了获得自由并回到家乡的宝贵机会了。

当我们赞叹孔子的远见卓识时,却不能不想到子贡之行为所导致的社会责任的崩塌,尽管他是出于好心。我们的社会责任是怎么丢失的?很大程度上,难道不是只见小我不见大我造成的吗?尼采说:“伟大的自我意识不是作为个体,而是作为人类。”

我们帮助了别人,却不要求别人的回报,这在一定程度上纵容了受助者社会责任的丢失,使受助者以为接受他人的帮助乃理所当然,从而逃避自己应该承担的社会责任。

子贡去领回自己所花的金钱,难道就仅仅是为了自己吗?难道不是为了使那些在外面给人当奴隶的人将来有一天能获得自由回到家乡吗?收下别人的谢礼并非是为了自己,而是为了教化社会;同样接受了别人的帮助,及时给予答谢也并非是为了自己,也是出于对教化社会的考量。

焉知不是不求回报的“助人为乐”助长了“碰瓷”现象的发生?那些心安理得“碰瓷”的人,他们是怎么想的呢?难道不是,你帮了我,你就应该理所当然地感到快乐吗?你帮了需要帮助的人,他要给你谢礼而你却不收,这看似值得称赞,实则破坏了社会责任。

社会责任是为了社会秩序的井然有序而存在的,如果我们总是一叶障目不见泰山,总是以小我的格局看待这个社会,那么我们又如何塑造一个和谐的社会呢?

【篇二:把责任交给我们】

伴着21新世纪时代的朝阳,我们在迈步富强的祖国母亲的摇篮里成长。我们身上肩负的是建设祖国的重任,然而,纵观当今中学生,几人又能做到有担当呢?

教育对一个人的担当意识具有导向作用,谈到当今中国教育,“应试”当之无愧成为中心主题。在“应试”的指挥棒下,“应试悲哀”屡见不鲜。作为一名在“应试”环境中成长的中学生的我亲眼目睹了太多盲目沉溺于题海,疲于奔命的学子,也听闻了太多因缺乏责任,缺乏目标,在学习中迷失了自我,厌学,畏学者流入社会,最终走向犯罪道路的故事。一些成绩优异的学生中也有不少处于身体或心理的“亚健康状态”。中国学子常碌碌于各种考试间,却忽略了考试之外我们应具有的能力,该承担的义务与责任。

家庭是孩子最重要的成长环境之一,而如今“中国式”的家庭教育却常常束缚孩子们的承担责任的意识。一方面受到社会重学风向影响,中国家长们往往用学习成绩来衡量孩子,而忽略了对孩子自立自强,承担责任的要求。另一方面,中国孩子目前多数是独生子女,许多孩子在家里,都是集全家人宠爱于一身的温室花朵。这样的家教观和这种盲目溺爱,很大程度上造成了我们这一代人,娇弱的性格,薄弱的责任意识。

回首往昔,我国古有屈原,范仲淹心怀祖国,忧国忧民,近有五四青年以国为家,与国同在,前亦有钱学森,邓稼先为国富强尽忠尽力,他们中谁不是以家国兴旺为己事,担起时代重任?我们曾有盛世唐朝,它优越的科举制度,先进的教育思想所奠定的社会基础,铸就了一个令多少国家叹服的强国。如今,我们的教育理念,制度饱受社会争议,相反,一些西方国家的教育方式却得到了更多的赞许与认可。西方教育胜于世界的关键,是他们对待教育思想理念的先进他们重视全面发展,而不仅以成绩为孩子定位,使孩子们得以身心健康成长,在爱学,好学中学习,他们有先进的思想观念,有宽松,开放的社会环境,让孩子们承担更多,也收获更多。相比中国教育,他们更大胆,更民主,更敢于把责任交给孩子承担,敢于把世界交给孩子去开创和建设。

“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。”作为中国少年,我们身负的是主宰祖国未来命运的使命,作为祖国未来的建设者,我们不仅应该具有优异的成绩,也应该具有全面发展的能力,和敢于承担,勇于承担国家大任的责任感。培养祖国新时代的创造者,我们应当推动教育面向未来,面向世界的改革,而教育改革背后,是社会教育观念的转变。改变社会教育观念,用教育将责任深植我们心中,将未来放手给我们去拼创,是我们热切渴望,也是中国社会的深切需要。

请把属于我们的世界交付给我们,请相信我们有肩扛社会责任的担当!

【篇三:文化责任需要我们肩负】

寂静的夜星,苍穹星月,呢喃着迷恋的软语。那是谁羞涩的心声,那是谁洁净如兰的缱绻?一首诗,一阕词,便成痴了。

在中国文化的历史长河中,唐诗、宋词、元曲,作者的高尚情操,笔下的美景总是让人向往;国画的博大精深,总让人为之感叹;《红楼梦》等名著总给人留下深远的影响……

观时代的嬗变轨迹,你可很容易看到文化正在被人们一点一点地摧毁。唐诗、宋词等文学著作常常被人改编,把一首首好诗改编成为人们口中的顺口溜、笑话……优美、华丽的文字也变得庸俗。名人的画像遭网友的恶搞。杜甫拿着现代时尚手机打电话,李白用电脑上网等。古城建筑、名人故居都遭到了不同程度的破坏,文化正在被人们一点一点地摧毁。中国的传统节日,例如端午节、中秋节……很多都变得很形式化,很多年轻人连端午节是怎么来的都不知道,端午节也被韩国申报成了属于韩国的传统节日。

与其相反,我国茶叶从唐朝开始,不断运往世界各地,对世界也产生了较大的影响,如日本的茶道,英国的午后茶等习俗,就是我国的茶叶和饮茶方式传入后逐渐形成的一种文化,至今仍被人们推崇。

为何茶文化在国外可形成如此大的影响,而在国内的影响并没有那么大,还把自己优秀的文化摧毁,让属于自己的特色也变得如此平庸。说罢还是因为人们没有负起自己的文化责任,没有维护好自己的优秀文化。

昔日的光彩已经无法寻觅了,枯萎的文化花朵,你们究竟是何时褪去了迷人的色彩?连阳光也无法拯救你了吗?

社会需要我们肩负起文化责任,我们应该要好好学习文化知识,努力提高自己的文化素养,是中国的文化也对世界产生一定的影响。维护我们的文化,保护文化精华,去其糟粕。保护名人故居,让更多人铭记名人的传奇故事;保护文化遗产,让中国的优秀文化得以传承;保护文化的精华,让时间也为我们的文化赞叹,让我们为自己的中国文化自豪。

【篇四:尊敬老师是我们的责任】

教师,这份职业是伟大而无私的!当你在甜美的梦乡中时,你的老师在宿舍门口守护着你!想一想,当你犯错误的时候,当你遇到困难的时候,当你需要帮助的时候,除了你的父母之外,是谁一直在陪伴着你,守护着你?当我们在玩耍的时候,老师总是不辞辛苦地来看望我们,对于老师的关心,我们又是怎样做的呢?

当我们遇到困难、遇到挫折时,我们身边除了父母之外,是不是还有人在陪伴我们?管教我们?是不是还有人为我们擦去眼角的泪水?是不是还有人用那双又大又温暖的手抚摸着你的头,对你说:“跌倒了不要怕,重新站起来就行。”你有感受过吗?你有留意过吗?

我们都做了些什么?顶撞老师,让老师生气,让老师伤心!不应该啊!老师对我们的严格要求是不想让我们走弯路,走错路。老师想让我们踏上笔直的大路,通向远方,通向世界,通向未来!

作为一名学生,尊敬老师是我们的责任!老师用一颗温暖的心照耀着我们,而我们却用一颗冷冰冰的心去回报他们,多么让人心寒啊!

能得到学生的尊敬,老师是多么的欣慰与骄傲啊!这对老师来说,学生的尊敬就是给他们最好的回报。仅此而己,我们做不到吗?我们不能实现老师这个心愿吗?不是的!

学生顶撞老师也可能只是一时的冲动,或许学生的心里也是很难过吧!但只要我们能理解老师,尊敬老师,我们会越来越感受到老师的良苦用心,感受到老师的不易!

尊敬老师,是学生的责任。如果连老师都不尊敬的话,就不配做一名学生!

同学们,当我们埋怨老师的时候,请多为老师想想。他们为什么这样做?想明白了,你就不会再埋怨了,总之一句话,尊敬老师是我们的责任!

【篇五:让责任与我们同行】

在社会中生活,我们会扮演不同的角色,而往往每一种角色都伴随着一份责任而存。在家中,要对家庭负责;在学校,要对班级负责;在社会,要对社会负责。

萋萋芳草学会了负责,它们尽情地释放无尽的生命力,为春天增一丝绿意;棵棵大树学会了负责,它们努力地扩张自己的枝叶,为夏天送去一片绿荫;片片金黄的稻穗学会了负责,它们谦虚地弯下腰杆,为秋天带来丰收的喜悦。正因为有了责任,我们才有了动力;也正因为这种动力驱使我们不断前进,我们才能享受到尽责的快乐。有位哲人也说过:“如果一个人肩负责任,那么他必定是精神上的成功者。”

在我们身边有着许多有责任感的同学:他们做值日从不迟到,劳动起来从不马虎,他们能随手捡起地上的纸屑;他们把班级当作自己的家,最后离开教室总记得把灯关掉;他们工作特别负责,热心为同学们服务;他们做错事后从不推卸责任,而是勇于认错,承担责任……这些同学就是我们生活中很好的榜样,他们明白责任是一种自觉的行动,是阳光积极心态表现出来的负责任的行动;他们明白生活需要责任感,学习也需要责任感;对他人、对社会需要负责任,对自己更要负责任。

我们抓紧时间努力学习,是对自己的学习负责;我们认真参加早锻炼课间操,积极参加阳光体育,是对自己的健康负责;我们知错就改,敢于担当是对自己的行为负责;我们勤俭节约,尊敬老师,孝敬父母,是对家庭负责;我们爱护校园公共设施,遵守公德,是对学校和社会负责……

而一个人如果没有责任心,就会对自己所做的一切都不考虑后果,就会过分的放松自己。不承担责任,也就不会有权利,今后在社会上也难以立足。所以,我觉得一个没有责任感的人,是可耻的。

责任是晶莹的露珠,折射出人的精神光芒,责任是炙热的岩浆,喷发出无穷的潜能;责任是凝重的发码,真实地称量出人生的价值。责任也是一种仁爱的境界,仁者爱人,是心灵深处对自己、对他人、对家庭、对集体、对学校、对社会的一份深沉的爱。同学们,让我们学会负责,做个负责的人,让我们能问心无愧地拍着自己的胸脯大声说:“责任与我的生命同行!”

【篇六:我们的社会责任去哪里了】

“鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎人之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金,孔子曰:‘赐失之矣,自今以往,鲁人不赎人矣,取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。’子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。子曰:‘鲁人必拯溺者矣。’孔见之以细,观化远也。”(《吕氏春秋·察今》)

当我读完“子贡赎人和子路受牛”的故事后,我对孔子的教育印象非常深刻:子贡从诸侯国中赎回来一个奴隶,却没有按照鲁国的法令到国库去领回自己的钱,因此孔子非常生气:“赐失之矣,自今以往鲁人不赎人矣。”子路救了一个落水的人,却收下了对方答谢他的牛,对此孔子却非常高兴:“鲁人必拯溺者矣。”

但当我们用现代人的看法去看这两件事时,我们却发现孔子的做法完全不符合我们当今社会的价值理念,因为我们向来是主张“助人为乐”的,怎么能收下别人的谢礼呢?又怎么能对子贡的“高风亮节”不大加赞赏呢?

对子贡的做法,孔子竟然生气到直呼子贡之“名”,但对子路的行为却又高兴到连子路的“字”都没来得及说,这是为什么呢?

如果我们去想一下文章中的最后那句话——“孔子见之以细,观化远也”——就明白了。在孔子的眼中,每一个人在行为之前都要考虑他人,乃至于国家和社会的福祉:子贡不领回自己的钱,自己可以承担这笔损失,但同时也阻断了奴隶们回家的道路,因为其他人会因为不愿或者承担不起这笔损失而不去赎人;子路收下了一头牛,让后面救人的人脱离了来自社会的道德和舆论压力,从而勇于救人,又不惧收下别人的谢礼,如此便让那些在将来落水的人拥有了更多获救的机会。子路不是为自己收下一头牛的,而子贡却是为了自己的“品行”而拒绝领回自己的金钱的:前者使社会风尚纯化,后者则使社会良知倒退。

然而,如今的社会,为什么那些“助人为乐”的人乐不起来?即便有人愿意“助人为乐”,也总是会提心吊胆,生怕被“碰瓷”?——社会使施助者承担巨大的社会压力,而使受助者社会责任丧失,这就是问题的根源所在。为什么不使施助者拥有坦然收下谢礼的社会宽容?为什么不使受助者拥有答谢施助者的义务与责任?要知道这么做都不仅仅是为了当事人自己,而是为了整个社会!

重庆坠江公交车事件中,公交车里的其他十三名乘客,只要有一个人站出来制止那位女乘客,悲剧就会避免,可令人遗憾的是竟无一人敢于挺身而出!

尼采说:“伟大的自我意识,不是作为个体,而是做为人类:让我们思索,让我们回顾,让我们走大大小小的路。”我们的社会责任到底去哪里了呢?

关于我们联系我们发布规则
©Copyright 2019-2020 疾风作文网 www.jfzuowen.com, All Rights Reserved 渝ICP备19014138号-1