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汉服与传承
发布时间: 2022-01-07 14:24
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【篇一:汉服与传承】

汉服作为中华民族的传统服饰,拥有其独特的魅力。而近日,凭着遵循古代礼仪,上课生活都穿汉服迅速走红的同寝室女生引发了众人的热议。这究竟是一场无端的走红炒作还是汉文化的再度复兴,其后所蕴含的问题值得我们深思。

就事件本身而言,选择穿着怎样的服饰只要在合理范围之内便无外乎是个人的选择,为何这样的选择能够成为女大学生走红的缘由,我想,这并不只是一个巧合,类比于中国诗词大会中武亦姝的迅速蹿红,虽走红的表象看似不同,但其本质上都反映出了相同的问题,那便是处于新时代的我们仍对汉文化的发扬与传承抱有一份执着的热忱。且,在快节奏生活之中欣赏到一抹与现代生活不同的异样风景,是合乎大众审美价值的。然而,这些漫天的热议当然不是仅仅将视线停留在是否合乎审美这样简单的层面。他们当中的部分人士高度赞扬这样的行为,是因为认为女大学生们是传承汉文化的有力实践者;而对立之处的人们却大肆谩骂,认为是一场恶意的炒作营销。在两派截然不同的声音之中,我们又该如何判定此事,我想,这便需要剥开其炙热的外表,察其本心。

中华源远流长的汉文化,有着汉字、诗词等杰出代表,也有汉服饰,汉饮食等丰富内核。因此,汉文化的传承抑或复兴并不只是穿汉服成群出行,成为一道宣传风景那么简单。细细想来,效仿古人穿着汉服不该是复古运动,而该是一种继承基础上的求新运动。复古是文化的守旧,而复兴是文明的求新;复古是懒惰的袭用,而复兴是批判的继承。中华传统文化所传递给我们的精髓应该是“重神轻形”,从这个层面上说,延续传统,学习古礼,需要的是诚意而不只是形式,文化可以多元化,汉服全然可以作为其中的一元,但是若将此演化成一场汉服“秀”那便是“崇形弃神”,其所复兴的也只是被历史淘汰的文化鬼魅,再无意义可言了。

汉文化的火焰想要愈燃愈旺,需要我们为之添薪加柴,其依靠的方式途径多样却并不简单。我们不应把个人的选择上升至文化高度但应该以此为由,开始了解、热爱、发扬我们的汉文化,让篝火燃尽文化的糟粕,让其余热所照亮的,是我们心中的复兴之火!

【篇二:传承重在坚持】

一个民族如果丧失了自己的文化,就会走向灭亡。作为一个土生土长的平湖人,更应该担起身上的担子,传承平湖的文化,就像龙的传人继承中华文化一样,这是我们义不容辞的责任与义务。

当下社会,随着外来文化的接踵而至,人们已渐渐习惯于全盘皆收,对于自己的本土文化,却愈加缺少一种保护意识。学会如何传承传统文化成了当务之急,而其中的关键是,我们要学会传承其中的内涵。

对于几千年来维系中华民族精华之源泉,蕴含着丰富营养成分的中国传统文化,我认为只有历史辩证地正视中国传统文化,取其精华,去其糟粕,才能更好地传承和发展平湖传统文化。

《东湖女儿》中林淑华为爱坚持的故事告诉人们,她这一生,最看重的是“责任”与“坚持”,她说:“自己认为有价值的,就去做,而且坚决不放弃。”她正是用一生,证明了她的看法——责任,与坚持。深爱多年的丈夫去世后,她仍抱着对生活的希望,笑对人生的态度,这深深地触动了我,让我感动,让我明白生命的真谛。

这让我联想到两个故事,一个是泰坦尼克号中Rose和Jack凄美的爱情故事,另一个是:从前,司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑。在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病。为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床。接着,他又想了一个办法,用圆木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒。从此他每天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的人,后写成了《资治通鉴》。

他们用行动证明了他们身上所具备的那种可贵品质。虽然有着不同的责任,但他们都为了自己的理想而坚持不懈,为了责任而不惜一切,这不正是平湖人所应该追求的品质吗?为自己身上所背负的责任而坚持,这是我读林淑华这个故事所明白的道理。

传承与发扬平湖的传统文化需要我们持之以恒地努力,但是,我相信,不管未来的道路多么艰辛,人生多么坎坷,我都会一如既往地继续坚持下去,因为对于平湖人来说,从古流传至今的文化习俗代表着无数先人智慧的结晶,是数不胜数的。冯友兰曾说过:“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”可想而知,我们的优秀文化不但需要传承,更需要创新与发展。就因为我是平湖人,所以我要为我的家乡做出自己的贡献,尽管只是微薄之力。

【篇三:传统汉服】

小时候,我就知道我们国家传统的服装其实是汉服,但是我见穿的人却是少之又少。

后来长大了一些,我还特地从网上搜了一下国家的汉服,我发现,她是那么的美。汉服就和古代电视剧中的服装感觉长的差不多,我感觉很漂亮,因为之前看电视时就特别喜欢里面女主的服饰,有的时候我都特别想穿。

后来我从某家卖衣服的网站里,搜了一下“汉服”,然后就去看了一下评论,发现有好多买汉服的都是因为“cosplay”,而不是纯粹的自己想把这份文化传承下去。

不过在别的一些国家,如果家庭中有大型活动,家里面所有的人都是要穿上自己的服装,而这样我认为可以很好地把这份文化传承下去。

而且传统汉服这么美,为什么不穿呢?于是我从网上买了一套,虽然自己还小穿上有些不伦不类的,不过我想肯定会有适合它的人,长大一些总是可以穿的。

汉服也是我们中国人的老祖先传承下来的,而到了我们这里我们更不应该毁了这份文化不是么?我想,我们每个中国人都不愿意这么做。

所以我希望真的可以有一天,我们拾起手中的汉服,穿上它,不仅仅是为了“cosplay”。

传统汉服,真的很美,它这份文化需要我们传承。

【篇四:读《传承中华文化共筑精神家园》有感】

我们伟大的中华民族,孕育了五千年的辉煌,五千年的历史,留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中,仁人志士层出不穷,中华美德熠熠生辉,民族精神世代传承,最近我读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书令我感慨激昂、心潮澎湃。

有人会问:传承中华文化,那是过去的事情,离我们太遥远了。其实当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;……你所做的一切,就正是在承继和弘扬传统美德和民族精神!

我曾经读过《传承中华文化共筑精神家园》一书中关于文成公主入藏的故事。它讲的是:唐朝文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布的故事,流传1000多年了。文成公主入藏后,她带去的谷物种子,在西藏高原上广为种植;带去的工匠帮助藏族人民制造农具、纺织机、碾米机,兴办制陶、酿酒、造纸、制墨等手工业;带去的宫娥教会藏族人民纺纱织布。文成公主还鼓励和帮助大臣吞米桑布札创造了藏文,促进了汉藏的文化交流。

我还知道范仲淹勤奋读书的故事。范仲淹从小家境贫寒,为了读书,他省吃俭用。终于,他的勤奋好学感动了寺院长老,长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯,不接受富家子弟的馈赠,以磨砺自己的意志。他白天、深夜都认真读书。五年中,竟然没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

中国积淀了悠久的道德文化遗产,它蕴涵着丰富的人类思想精华。古人说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们小学生们都应该继承和发扬!

【篇五:传承】

当血液在流淌时,我们传承的是血缘关系;当我们孜孜不倦的学习着,我们传承的是知识;当我们帮助别人,不求回报时,我们传承的是爱心。生活需要传承。

生活需要传承,而传承需要感恩。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。老师将自己的一大半生奉献在讲台之上,我们在传承之余,也应该不忘感恩。1952年2月,南开大学老校长张伯岑突患脑血栓逝世,周总理参加了葬礼送了花圈,挽联上写着:“张伯岑老师千古,学生周恩来敬挽。”张伯岑病故后,周恩来一直惦记着他的亲人生活。自然灾害时期,周恩来将自己的购物证给了张夫人,还派人给她500元,并嘱咐交际处对他们一家加倍关照。不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记得是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子,周恩来是传承感恩的典范。

生活需要传承,而传承需要理想。理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。生活在唐朝的陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟诗念书。陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好的教育他,便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中,陆羽遇到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶技巧,更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽将一杯热腾腾的苦丁茶端到了师傅面前时,禅师终于放他下山,让他学习,后来陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把茶文化发扬广大。只有拥有着比现实更高的目标,才能将生活引向高处。要想射中靶,必须瞄准比靶略为高一点,因为脱弦之箭都受到地心引力影响。

生活需要传承,传承需要爱心。罗曼·罗兰说:只要还有能力帮助别人就没有袖手旁观的权力。一个单身女人搬到带着一个小女孩的寡妇旁。一天晚上停电了,女人想:“她们不会穷的连蜡烛都没有吧!还要找我借。”随即吹灭了蜡烛,然后开了门。小女孩说:“阿姨,你有没有蜡烛。”女人脱口就吼:“没有!”小女孩笑着拿出两根蜡烛说:“我妈妈就猜到了你没有,让我拿给你。”在爱心中传承,在传承中体味温情。陶行知说:“捧着一颗心来,不带半根草去。”一个有爱心的人,就像一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,爱心无须灌输和强迫,只会相互感染和传播。

传承需要感恩,怀揣一颗感恩的心去继承老师站在三尺讲台上为我们讲述的知识;传承需要理想,拥有一个美好的蓝图,为着它去努力,就无法丢掉继承的动力;传承需要爱心,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。把对来人的爱心化为对旁人的爱心,让爱心在传递。

【篇六:关于汉服的议论文】

最近,某校的几个女生严格遵循古代礼仪,全天都身着汉服的行为引发大众褒贬各异、观点不一的评价。

诚然,汉服是汉族文化的传统服饰,代表着浓缩的汉族文化,我们确实应该肯定与保留。而且,几位女生遵循古代礼仪,身着汉服,可能完全是出于对传统文化的热爱,想通过这样的方式来践行对传统文化的传承和号召更多人传承传统文化,这样的初衷自然是无可厚非的。但是,这样的“汉服现象”在网络舆论极度膨胀的时代,极有可能被某些人冠以“炒作”之嫌,那么,原本美好的初衷就会被“反转”成另一极端。并且,汉服衣领衣襟相连,左右交叉,袖子宽大,身着汉服,在日常生活中定是行动不便的,没有实用性,与我们现代生活方式的便捷要求相矛盾。那么,当传统事物与当今的生活方式相冲突时,我们是否还应当在生活中践行着它呢?

在我看来,现在的我们,生活在切实的当下,一切的传统文化在传承时,都应以“与当今时代相契合”作为选择的标准,更确切地说,应该是选择融入日常生活的标准。

叔本华有言:“现在,是生命唯一确切的存在。”从此言之,人们的选择确实应该以当下需求为标准。假若,人们硬要将传统的但与当下不相合的事物强加进生活中,那么,人们终会因身处当下而疲于平衡不合时宜的传统,而放弃传统事物,这样可能会造成的后果便是:人们对原本美好的事物心生疲倦,从此,遗弃了它。这显然不是对待传统事物的最好方式,只会让原本焕发瑰丽的光彩的传统,蒙上厚重的时代尘埃,光芒尽失。

传统需要传承,但传承要有方法,只有以理智的思考与审慎的态度来选取与传承传统事物,才是对待传统最好的态度。凡事预则立,在传承文化时,我们都应在事先怀以明辨审时之思,在恰当选取后,方能将传统事物与当下契合。

但是,与当下需求不相宜的传统事物,我们并不是要将其淡忘,遗弃于时代洪流之中,对于这些传统,我们也不必刻意将其融入现实生活,相反,我们可以一颗敬畏珍重之心将其悉心封存,成为心中神往的瑰宝。正如那华美的汉服,就应静列在橱窗中,受到当今人们的赞叹!

传承应有法,其法即明智。

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