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感性与之铺垫的偏见之路

发布时间: 2019-11-05 21:59
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【篇一:感性与之铺垫的偏见之路】

这让我想起了知乎上的一个话题:“不可论断”。其内涵与人的秉性相对,恰是带了个人的总结经验。无可厚非的说,有些人除了偏见,甚至只能相信自己愿意相信的可能。

评价他人,总带着那点僭越性。能看到他人眼里的肉刺却察觉不到自己心口的梁木,马太福音称:“你们这些假冒伪善的人,不如先去掉自己眼里的梁木,才能看的清楚。”所以意即在于,判断他人其实是对自身的反应,并且不在于对象是谁,而在于你是谁。

古文有云:“意见乃害心之蟊贼;聪明乃障道之屏藩。”在评价别人时并没有想到那句“不是你看到的那样”,而是先否定了事实再去相信被自己情绪加工过的结果,正是以这种独断专行的方式获得下定结论的快感,所以在得出结论之前,是不是应该先看看自己有没有被恶性情绪怂恿。在现实社会、网络和生活中,恶性评论屡见不鲜,我相信大多数人是在人性丑陋情绪的感染下才下出了“子非鱼,安知鱼之乐”的结论。

与偏见并列的来说,自作聪明也是个值得深究的话题。究竟是“聪明”还是“自作聪明”?难度等同于区分“愚蠢”和“大智若愚”。在被广泛承认的智慧和剑走偏锋中寻找根源,不由让我感到头皮发麻,这无疑是要在人性本质的善恶中权衡。但我只最后将其终结在一句话:人不需要太聪明,重在勤奋。

在心灵的窗口中,总结以上两点,与人交往时,我们很容易看到他人的缺点,看不到自己存在的问题。过分自信往往会带来双重结果,既将罪行欲加于他人,又暴露出自己的短板,带来的影响恐怕不止停留在尴尬的地步了。所以莫把别人对你的容忍当成是自己情商高所致,多检讨自身的不足,将自己心灵的窗子擦亮。

奥斯丁告诉我们:生活就是这样,你需要的是清醒的现实主义。其实奥斯丁最好的作品是《傲慢与偏见》,在这中有一个很明显的例子。达西有教养、高尚、优秀、聪明、英俊洒脱,他确有权利去骄傲,甚至可以坦率的,不顾任何人的说出自己的见解。于是,他用他惯有的作风评价同样高尚的伊丽莎白:“她很漂亮,但差强人意。”对于听到一个十分不友好的人向自己发出蔑视的伊丽莎白来说,她难免在以后的日子里对达西保留偏见。作者奥斯丁最优秀的地方,是她具有清醒的现实主义态度又与感性的高贵相结合。

在不同人眼中会有不同的奥斯丁,一百种奥斯丁带有一百个人的感情色彩。我们当认清现实,更要认清自己——你若盛开,清风自来。

【篇二:感性与之铺垫的偏见之路】

在那字里行间,每个人的心里其实都有一座小城堡,装载着曾经,装载着感动,装载着心痛,装载着幸福,装载着……

其实,人是感性的动物。

也许,你并没有发现。也许,你并没有感觉。有时候,我们真的束手无策,真的无言以对。所以,我们选择了沉默。沉默,是可以掩盖些许事物的汪洋。在这如死灰寂静般的汪洋下,却又是另一番心生澎湃的沸腾。有些话能说,有些话想说也不能说,面临着诸多无奈,我选择按捺自己的情绪,压制自己内心的狂风呼啸。任凭那撕心裂肺的痛楚划伤心灵,沉默了,终究有一天会过去,我相信。停留在指尖的时间,微乎其微,稍纵即逝,想挽留却早已无能为力。

世上没有绝对的好与坏。一个人好到极致也可能在某些境遇面前坏到尽头。人性本善,欲望无边,关键看我们如何去把握自己的欲望,不至于跌落谷底。那么就不要轻言自己坏,自己好,懂吗?好坏说不清,但只要不违背事物的自然规律,在原有的基础上加以努力,所有的难题都将会迎刃而解。待到难事不难时,我们便早已释然。

自私,是控制欲望的根源。放掉自私,便顺理成章地变成无私。我不能纵容自私,更不能放弃自私,我想居中,但事实并非如想象中的那么容易。在无比美好的想象当中,现实劈头盖脸地来了,我们被杀了个措手不及,连拿起武器角逐的机会都不曾拥有,这又是怎样的一种感觉呢?现实容许我们想象,想象却永远背离现实。我们逃离不了现实,更离不开想象,勇敢地面对才是最好的途径。就让暴风雨来得更猛烈些吧。“路漫漫其修远兮,我将上下而求索”是汨罗江屈原的声声感叹,阵阵呐喊。

微笑,是可以延长寿命的法宝。发自内心的笑才能够真正地让人们身心健康。恭维的笑,谄媚的笑,无辜的笑,黯淡的笑……笑,是一门艺术,一种境界。我怀着心里的那片净土找寻着真心的笑,无瑕的笑,那是有的。在交谈中,谈至兴处,我们哈哈大笑。看着亲人,朋友聚集在一起,我们呵呵微笑。收起那些个次要因素,露出我们本就不掺有任何杂质的笑。笑与生俱来,笑无需考验,真心地笑才能够让自己真正地快乐。

“感恩的心,感谢有你,花开花落我一样会珍惜。”怀着感恩的心行走在漫漫人生路上,一点都不会孤单。

感性是一种直觉,是一种面对人生的态度。拥有感性,才能更好的拥有一切。

【篇三:感性与之铺垫的偏见之路】

钟表在转,人在成长。

十五岁,这个本该充满激情充满活力的年龄,但对我却夹杂着一些多愁善感,我无法避免这波温柔的杀戮,慢慢变得感性起来。

当我走在路上,瑟瑟的秋风吹透了我的毛衣,我会想到是否有可怜的乞丐穿着单薄,衣服破旧,正遭遇着这秋风无情地吹进他的身体,吹进他的骨头缝里,我会记得遇到乞丐时,把身上的零钱全给他们,这是我的感性化作了同情,温暖了乞丐早已冻结的心灵。

当生活中一次一次遭遇挫折,我也常会像陈后主一样的感叹:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”我会为一件不愉快的事,眉头不展,一度沉默,几天茶饭不香,尽管心中的忧愁无法释怀,可我还是向往着:车到山前必有路,这又让我学会坦然地面对生活,理性地看待问题的得失,“因祸得福”这个道理大概也是感性的表现吧?

十五岁,我懂得了家人的疼爱,父母的牵挂,在感性中我渐渐地理解了他们。

我很感谢十五年人生对我的磨砺,寂寞和伤痛不再属于我,感动和理解与我拉短了距离,它们让我得到重生。

岁月的流逝,可能会带走一些东西,人心灵也永远不可能一尘不染,可我真心的希望十五岁永驻人心!

【篇四:感性与之铺垫的偏见之路】

在这个日新月异的时代,总是有新鲜血液源源不断地灌入那个既光鲜靓丽又深不可测的圈子,而吸引着他们的应该是那个人的虚荣心。

娱乐,娱乐,就是娱乐大众。那些明星在荧幕上的表演娱乐了大众,也成功圈了不少粉丝。什么是‘粉丝’?粉丝是英文“fans”的趣译。但同时,粉丝还是一种立场,一种态度,一种对偶像的“一往情深”和不计成本的付出。总有一些粉丝被冲动迷昏了头脑,感性地爱着偶像,但也还是有一些粉丝保持着清醒,理性的爱着自己的偶像。

如今,总有些粉丝为自己所爱的明星而疯狂,甚至做出很多过分的事情,这些粉丝俗称“”。他们是世界上的一群平凡人,他们爱偶像胜过爱亲人、爱自己,他们为心中喜爱的明星而疯狂,花费金钱、精力,甚至搭上性命也在所不惜。

近年来,粉丝的不少行为过于疯狂,导致不少悲惨事故的发生。2005年,17岁的偏袒少年周枫,因周杰伦宣布在两年之内取消演唱会,而在看台上一口气服下30粒自杀;2007年的“杨丽娟事件”,16岁的杨丽娟因为疯狂迷上刘德华而导致父亲跳海自杀;2009年6月,音乐之王迈克尔?杰克逊的去世,让全世界支持他的歌迷都非常悲痛,有12名粉丝听到这个悲惨消息后,受不了打击而选择了自杀;2013年雅安地震当日,正值EXO成员鹿晗生日,粉丝们为他庆生,引来网友语言性攻击“EXO全死,粉丝陪葬”,不料有EXO粉丝将此话当真,竟去割腕自杀,称要替鹿晗谢罪;2016年TFBOYS王俊凯粉丝与易烊千玺粉丝在三周年纪念会上因抢位置而打了起来……

然而,粉丝的偏激行为还不仅仅是这些。某些粉丝为满足自己偷窥欲而去窥视偶像私生活,甚至去打扰偶像,插足他们生活。他们运用一些手段,得到偶像的电话号码,时常打电话去骚扰,甚至复制他们的电话卡,影响到了偶像周围的人。而对于现在正在读书的明星来说,也很烦恼,有的粉丝偷作业本、贿赂周围的同学、堵在学校门口、放学被尾随、上课下课被偷拍……时时刻刻被盯着的,监视着。有些粉丝因为别的明星一句开玩笑的话,而对他进行语言攻击,造谣,污蔑,甚至人身攻击。

而有的粉丝,他们理智地爱着自己的偶像。不会像那些那样感性,他们给予偶像默默的关怀与爱护。他们也会在自己的偶像被污蔑时站出来帮自家偶像说话,但不会一昧地护着偶像,会以一种公平的眼光看待整件事情,保持着清醒。他们也不会因为别人的几句恶意话语就对他大打出手。不会因为别的明星几句玩笑话就去黑,去辱骂他,因为他们知道,要做一名有素质的粉丝,他们知道,粉丝行为,偶像买单。

他们设身处地地为偶像着想,为的只是让偶像感到幸福,知道再大的困难都不用怕,因为有他们,他们就是偶像最坚强的后盾。

他们对偶像的喜爱不是用金钱堆积起来的,而是用那一颗真诚的心与永久不变的喜爱。然而金钱堆积起来的喜爱是过几天就会换一个偶像与跟随时代的潮流。这就是建立在精神的基础上与物质的基础上最大的不同。

理性的粉丝看的是偶像身上的精神,并学习这种良好的精神,将偶像当成榜样;而感性的粉丝看的是偶像的脸、衣着……他们将偶像当做一种消费,疯狂的采购一切关于偶像的东西。

时代在进步,粉丝团体也在不断壮大,偶像应该是一种良好信仰,身为一名粉丝,需要理性的去爱着偶像,成为他们在脆弱时最好的心灵慰藉。

【篇五:感性与之铺垫的偏见之路】

在暗黑的河床里摸索向前,理性像是两岸伫立的路标,而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在,暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么,而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰,写下《归去来兮辞》,彰显了自身高尚清正的节操,不愿为功名利禄所累;苏格拉底宁愿饮下毒鸩,屈死狱中,也要坚持自身的真理;鲁迅于社会的动荡中,毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人,是因着我们所拥有的一切感情,同情心,价值观,生命力诸如此类。正是如此,我们便是我们自己,不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐,在木牌上写着“我什么也看不见”,没有人愿意驻足停留。一位诗人路过,改写为“春天到了,可是我什么也看不见”,人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水,是理性的阐述。我们明白应该多喝开水,却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情,这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感,触动了人们心中感性的那一面,人们才会愿意留在萧瑟的冷风中,俯下身,用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性,生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于,他可以将理性的不具生命力的生命赋予鲜活。张岱言林下漏月光,疏疏如残雪,仿佛带我们走进静谧的林子下,看森林的月光,像残雪一样温柔,语言就这样鲜活起来;荒木经惟在东京日和里说“风吹过的时候,我看见你哭了,我只是想知道,你是不是真的快乐”,这是他写给逝去的妻子的一句话,在绿叶浮动的日本扳道上,在樱花飞舞的狭小视线中,这份温情让他的摄影也愈加鲜活;或者是牵牛班的春天里耐心而拥有爱的老师与孩子们,即使存在着残缺,可拥有了感性的伟大,音乐也变得鲜活,变得可以拯救。

人们说要收余恨,免痴嗔。我要问为什么。当我们像计算机一样思考时,我们便失去了为人的资格。人生需要路标,更不能失去那盏灯。那是一盏河床旁的灯,更是一盏心上的灯。就如同织田信长对阿江所说的话“要按照自己的意愿活下去”

感性和理性同蝴蝶的破蛹,我们以理性作茧,让自己自律地活在世上。而我们以感性破茧成蝶,给生命以色彩,给世界以绚丽。

【篇六:感性与之铺垫的偏见之路】

如果把人的思维比作一个鸡蛋,那么感性就是蛋清,理性就是蛋黄。蛋清包裹着蛋黄,理性为中心,让人保持客观冷静,感性在外接触世界,让人发现和接受大自然的讯息。

渐渐长大,我发现自己思维的这个“鸡蛋”产生了变化,它的蛋黄在扩大,而蛋清在逐渐缩小。没错,我变得越来越理性,理性地对待父母、老师和同学,理性地面对生活中的问题,理性地对待学习与成绩。我的态度越来越客观,而感性在心中,却缺少了应有的地位。

蛋黄太多,鸡蛋要出问题,理性太多,我的生活就出了问题。平时同学们偶尔开个玩笑,别人都笑得很灿烂,我却开心不起来,好像它让我感觉不到一丁点儿快乐似的。我失去了应有的乐趣,因为我过于冷静。成长磨练我,使我很理性,却也淡化了我对身边快乐和愉悦的感知。

表弟在家里上蹿下跳,时而做一些搞怪的鬼脸,时而提出一些异想天开的问题,又叫我陪他一起玩玩具,我却认为他很无聊,我想,我已经是一名中学生了,才不能那么“疯”呢。我站在一旁冷眼看着他自己玩得其乐无穷,心里不禁有些羡慕。有时候表弟去公园喂鸽子,捉昆虫,还津津有味地抱着树木摇动,一个人玩得十分惬意,我却不觉得那有什么乐趣。我也有像他那么小的时候,那些快乐都曾经亲身体验过,可是现在,怎么就感觉不到了呢?难道,这是成长的必然?

母亲也经常对我说,理性固然重要,可如果什么事情都只用理性去衡量,还有什么乐趣呢?人类的探索和创新大多数都归功于我们具有的感性,感性能帮助人们更好地接触自然,享受生活的美妙和快乐,感性是开启未知世界的“钥匙”。

我恍然回忆起童年的那些片段,在操场和同学们追逐打闹;联欢会上扮演小丑时的投入和滑稽;在日记本上一把鼻涕一把泪地倾诉;在走廊上无所顾忌地嘶吼“走四方,路迢迢,水长长”……这些感性的真实体验难道不是最美好的青春年华吗?我为什么要抛弃呢?

是的,我完全明白了,我应该让自己感性一点,感知身边的点点滴滴,无论它是什么,是喜悦,是悲伤,都是我生活的一部分。我也想更好地体验生活,我渴望多几分感性。感性,本来就是人类与生俱来的无可替代的重要部分。

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