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含笑的悲剧——《红楼梦》读后感
发布时间: 2019-11-05 23:35
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【篇一:含笑的悲剧——《红楼梦》读后感】

曾经读罢红楼心里酸酸的,不知是为了什么,是为了荣宁二府的家破人亡,为了“千红一哭、万艳同悲”的香消玉殒,还是为了投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点,但总是觉得那不是全部。许久以后细想,当时的怅然似是为了那两个绝代佳人所展现的不同风华。林黛玉与薛宝钗:一个是寄人篱下,一个是皇商千金;一个天真率直,一个城府极深;一个孤立无援,一个面面俱到。

薛宝钗一出场,容貌美丽,举止娴雅,是当时正统淑女的典范。不得不说,与黛玉相比她是完美的,她处事圆滑,很会做人处事,能够在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。她严格地遵守封建道德规范,用封建道德规范来规范自己,也规范别人。可是她所需要的到底是什么呢,她心底渴求的真的是宝二奶奶的宝座吗?难道世上真的有喜欢孤独的女人?我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在,我竟然不由不同情她了。“兰桂齐芳”,薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?宝钗从小饱读诗书,接受的是全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”,纵观全书中她的举止,几乎从未超出这些束缚。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法支配着。从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。

我同情宝钗,为她的完美却只落得一个独守空闺的结局而悲哀。但我更喜爱有血有肉的黛玉。

曹雪芹所创造的林黛玉,形容娇美,才学横溢,更有着绝美的“还泪”之说。与宝钗相比,黛玉的形象更加深刻生动,如果说宝钗是生在富贵宗族的大家闺秀,那黛玉就是经受过人情冷暖的江上歌女。因为她的清高的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,令她处处显得特立独行,卓尔不群。花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……黛玉影子就荡漾在我心里,来来回回,脑海里是她伤感的容颜,带着一分憔悴。她的诗,有振人肺腑的感觉,字字句句都像是一把尖锐锋利的刀,诗,是她美丽的灵魂,是她精神的寄托。她的泪,汇聚成一泓清泉,映射着她的悲剧。泪,是她转世的缘由,是她悲苦的昭示。

若要我说对这两个红粉丽人的最终印象,我无法形容。只能用书中的“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”了。

【篇二:《红楼梦》读后感】

小的时候经常听别人说到少不看三国,老不看后楼梦,那时不是特别的懂,现在慢慢的理解了这一观点。

红楼梦这部小说是由清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,还有叫红楼梦为石头记,此本书主要分为一百二十回“程本”和八十回“脂本”两种版本。

这本小说主要以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,主要是以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为整段小说的脉络,以贾宝玉林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人性美和悲剧没。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世危机。

红楼梦是一部具有世界影响力的人情小说作品,也是举世公认的中国古典小说巅峰之作,还是中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。

在于我对于红楼梦的评价就是写了一个家族的兴衰,通过描写各个家族的琐事来体现出当时社会的背景是怎么的,人们也是生活在一个怎样的社会之中去,之所以能成为四大名著之一,一定会有它自己的韵味在里面,我的评析只是最表面的,这也是在于人们的经历有关,经历多了懂得也就多了,也明白了许多当时没有明白的事情了。

【篇三:一片落叶的悲剧】

春天的脚步近了,枝条在春风的抚摸下抽出第一片绿叶,它越长越大,最终在秋天,它调皮地跳下伴随整个春夏的枝条,了到这个安稳的家。

它差不多随风飘荡了整个世界,它开始觉得寂寞,但它只能驾着风到任何地方,因为原来的那个家已经不再属于它。秋天很快过去了,冬天的风又冷又凶猛,它脱去了暗绿的外衣,变得又干又脆。它开始后悔自己的叛逆,后悔自己不该离开那个家,当它乘着风回来看那棵哺育它的树时,它发现它的兄弟姐妹都已不在了,它带着遗憾离开这里。

当然,它会为自己所做的一切付出代价,最终,悲剧发生了。那天没有风,太阳照在大地很温暖,它独自走在路上,没有风的引领,它并不知道自己下一个家会在哪儿,今晚,它要用什么当被子,拿什么当枕头……想着想着,它走到马路马路中央,它看见马路对面有一个死角,它可以呆在那里过夜,它刚要走过场去,突然脚下一滑摔倒了,正好迎面开过来一辆大卡车,只听“喀嚓”一声,它和它那碎裂的身体躺在马路上,没有人注意它,在意它,它只不过是一片小小的落叶,最大的价值无疑是被制作成书签。又一辆从它的身体上压过,带着一阵风,它便随着风消失在这个世界中。

或许在它消失前,它会想起春雨第一次冲刷着它的身体,会想起蚂蚁第一次划着它过河,会想起第一次离开家,会想起……

那片落叶,会是你,是我,是他。而它的悲剧,不会是你,是我,是他,而是那些不懂得珍惜生命的人,我们要注意安全,保护生命,才不会像那片落叶一样,直到碾成粉末后,才知道后悔,才不会重蹈那片落叶的悲剧……

【篇四:读《伟大的悲剧》有感】

茨威格的《伟大的悲剧》讲述了一批探险家在南极探险,并与南极带来的灾难进行英勇角逐的事情。

文中说“对人类来说,第一个到达者拥有一切,第二个到达者什么也不是”。这句话确实很现实,在历史课本上,第二名永远是输家,他们的名字甚至不会出现在历史书上。在探险南极的先后上,他们确实是输家,但是,他们在探险中勇敢的和厄运搏斗角逐,他们尽了他们最大的努力和力量,他们战胜了他们自己,在这一点上,他们赢了。

他们是正直的。斯科特在承受着梦想破碎的悲哀中仍然坚持为对手正名。

他们是团结的,具有同舟共济的伙伴精神。尽管他们的朋友已经因为虚弱成为他们的负担,他们从未想过抛弃他们的朋友,让他自生自灭。

他们是坚强的。尽管深重的苦难袭击着他们,他们从不抱怨。

他们拥有伟大的情谊,对他们的祖国和全人类的深情厚谊。

他们很勇敢,坦然面对和接受死亡。

文章结尾说,他们的死亡是一场伟大的悲剧。因为他们的总总精神是伟大的,所以他们的灵魂是伟大的,而他们的灵魂会随着他们身体的死亡消失在这个世界。这是全世界的悲哀和损失,所以,这是一个伟大的悲剧。

【篇五:悲剧的艺术】

大文豪鲁迅曾经说过:“悲剧就是将美的东西毁灭给人看。”总会有人道出悲剧,事之不幸也,避之。但其实悲剧背后也有一番无与伦比的美。

文学作品中,悲剧的综计处处可寻。《哈姆雷特》中为信念付出生命的复仇王子,绑在高加索山上忍受烈日灼烧的普罗米修斯,还是《泰坦尼克号》中甜蜜爱情的结局,这些都是悲剧,却无一不撩动人们的心,引人深思,其后不乏为之倾泪的人。

会有人说,悲剧让人心生怅惘,还有什么意义?在我看来正是有了悲剧,人们才能体会到真正的美。

史铁生,一个毕生在悲剧中演绎自我的坚强者,以笔杆支撑,在书中行过人生八千里路云和月,用文字化作羽翼,带他飞跃各个角落。残疾,是身体的悲剧,在那样凌云壮志的岁月里忽的一下没了双腿,这是任谁也接受不了的悲剧。他在轮椅上思考,在地坛中思绪万千,悲哀和沮丧排出体外,留下一份对悲剧的淡然和感激。他站起来了,比我们高大,踏得更远,更快。这是在悲剧中演绎的生命之美。

真正体会出来的美是爱,是逆境中的坚持,是绝望深处的呐喊,是虽千万人吾往矣的勇气,即使结局是悲剧,及时世事不如人意,至少我们努力过,就不枉在人世中走一遭。这也是艺术家们毕生精力创造悲剧的苦心吧!

我们不能理解悲剧,就像我们只能体会来自喜剧单纯的快乐。喜剧终将是美丽的,虽能将生活中最美妙的东西搬上荧幕,搏你一笑,却不管生活是否将匕首插进你的心脏最柔软处。

悲剧才是一种原生态的美,将现实摆在你面前,赤裸裸,血淋淋的。

所以让我们用一颗赤子之心去品味悲剧,用仰视的目光去敬畏悲剧,用双手去发现悲剧。

悲剧的艺术不正在于它背后引人深思的美吗?

【篇六:悲剧——《红楼梦》读后感】

满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?

《红楼梦》,一部含笑的悲剧。它不仅写了贾王史薛四大家族的兴衰,还大胆地语言了封建统治的未来。

作者曹雪芹笔下那“富贵不知乐业,贫贱难耐凄凉。可怜辜负好时光,于国于家无望。天下第一无能,古今不肖无双。”的反叛逆子、混世魔王贾宝玉就是那封建统治下的牺牲品。那“娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。”的颦儿林妹妹亦是如此。

“一边是木石前盟,一边是金玉良缘。一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。”对待宝玉的叛逆,那情投意合的林妹妹姿势十分支持,而那相比显得格格不入的薛宝钗却是苦苦相劝。本就这,宝黛的结合应是最美的结局。而现实却并没有童话般的美好。面对家人的规劝,天意的指令和内心的挣扎,只逼得宝玉皈依佛门,黛玉完成“绛珠仙草”的诺言场面于世。

而随后,四大家族纷纷衰落。再回头看看,曾经的“贾不假,白玉为堂金为马”“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的繁华景象也只能成为传说了。

宝黛的悲剧,十二钗的悲剧,四大家的悲剧,无不叫人叹息。封建社会玷污了他们的真善美,迫使红颜不得不薄命,可悲可叹,呜呼。

“假作真时真亦假,无为有处有还无。”真真假假,假假真真,让人捉摸不透的《红楼梦》,让人为之叹息的凄美爱情,真的是“一把辛酸泪”啊。

希望它可以冲刷人们心头的尘埃,洗涤世俗的恶浊,唤醒人们的真善美。望“一把辛酸泪”能“解其中味”。

虽然他们留有遗憾,但我仍祝福他们。祝福“神瑛侍者”与“绛珠仙草”做一对比翼鸟,双宿双飞照耀人间。

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